Empresa y humanismo

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CRUZ MARTINEZ ESTERUELAS

HUMANISMO Y EMPRESA

C U A D E R N O S

EMPRESA Y HUMANISMO
I N S T I T U T O

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CRUZ MARTINEZ ESTERUELAS

HUMANISMO Y EMPRESA

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 6

INDICE
1. Preliminar acerca de ambos conceptos 2. Criterios para una actitud humanista 3. La importancia de la tarea 4. Políticas yconductas Notas

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HUMANISMO Y EMPRESA

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 6

1. Preliminar acerca de ambos conceptos
Relacionar entre sí grandes conceptos es tarea difícil y comprometida. Esto ocurre, inevitablemente, cuando se ponen en contacto dos ideas que tienen la magnitud de las que nos ocupan:humanismo y empresa. Y esto es así no sólo por su entidad sino, también, porque la historia nos pone ante los ojos el panorama de diversísimas concepciones de que han sido objeto uno y otra. No se trata del inveterado ritual de exaltar la importancia de la asignatura. A poco que se piense en la cuestión, aquélla es difícil de exagerar. Por ello nos veremos precisados a dar cuenta de los distintosplanteamientos básicos que se han perfilado hasta hoy alrededor de ambos conceptos. Se hace preciso, de otra parte, formular una aclaración previa: nada más lejos de nuestro propósito que reconducir el problema humanismo-empresa a los esquemas habituales que se engloban bajo rúbricas como las de relaciones humanas, relaciones industriales u otras semejantes. Bien están tales procesos de pensamiento yacción como solución provisional y

puramente técnica las más veces. Pero creo que debe ensayarse -pese a la pobreza de saberes que caracteriza al que os habla- una reflexión más honda y más conectada con los grandes temas que nuestro tiempo -hijo de la historia- ha puesto sobre la mesa. Otra advertencia más: no es objeto de esta conferencia el problema también sustancial de la reformainstitucional de la empresa considerada en su totalidad que nos llevaría a diferente tipo de estudio. Se trata únicamente -y nada menos- que de hacer dialogar ambas ideas. 1. EL HUMANISMO A la altura de nuestro tiempo cabe una definición común a todo humanismo: la preocupación por el hombre. Ha sido mejorada por Juan Pablo II: la solicitud por el hombre.1 Preocupación, solicitud. En todo caso cuidadosaatención hacia el hombre que en el lenguaje juanpaulino no puede ser sino fruto del amor. Ciertamente, en sus orígenes la expresión humanismo quería decir otra cosa: más bien se refería al estudio de las ,humanidades y, en suma, de la cultura clásica, es decir, grecorromana.2 El intenso valor que el hombre cobró en la misma -como carácter del tiempo-

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eje que nacía-,3 hizo derivar la noción hacia contenidos más sustantivos4 universales. No se trataba ya de conocer a los clásicos, sino de conocer al hombre y preocuparse por él. Así nació el humanismo como corriente de pensamiento y como actitud. Ahora bien: tantas como fueron lasgrandes doctrinas occidentales fueron a su vez las concepciones humanistas. Disparidad que venía de las divergencias de origen respectivas. Según se entienda al hombre surge un humanismo diferente. De aquí que una definición global o con intento generalizador sólo pueda ser tan escueta y sencilla como la antes enunciada: humanismo es la preocupación -o solicitud por el hombre. En otro lugar noshemos esforzado en esbozar con mayor detenimiento los tipos de humanismo más sobresalientes. Aquí nos limitaremos a dar un esquema muy esencial que nos ayude lo bastante a los fines que nos ocupan. Para ello, nos guiaremos, una vez más, muy resumidamente, de la mano de cuatro maestros que han hecho importantes ensayos globales sobre el tema: Jacques Maritain,5 Henri de Lubac,6 Ramiro de Maeztu7, y...
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