Entre ideas, resumen, mariano gaudio

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CAPITULO 1 – FILOSOFIA Y PEDAGOGIA: QUE Y PARA QUE

## 1 – EL SIGNIFICADO DE LOS TERMINOS

• Siglo VI a.C., nace la Filosofía, significa “amor a la sabiduría”

o No surge como un saber acado y completo, sino una actividad, una manera de ver el mundo

o No equivale a poseer el conocimiento sino buscarlo

o No apunta a generar certezas contundentes, sino más bien aplantear preguntas. “Toda respuesta se convierte en una nueva pregunta”

• Filosofía y Pedagogía nacen estrechamente relacionadas

o En principio se llamaba “pedagogo”, se asocio al arte de conducir o guiar al niño, el pedagogo pasó a ser el educador.

o Pedagogo = “paideia” (educación, cultura, tradición, civilización)

o Se pregunta por el tipo de ser humano, el conocimientonecesario, los valores esenciales, creencias que han de mantenerse, etc.

o Se encarga de de la combinación de lo tradicional y lo nuevo

o Se diferencia de la de Didáctica

▪ Se refiere a la enseñanza y se ocupa de los medios

▪ Responde a la pregunta ¿Cómo enseñar?

▪ La didáctica necesita de la pedagogía

• La educación es el proceso por el cual una comunidadtransimite su patrimonio cultural de una generación a otra

o La cultura no permanece inalterada se va modificando y re significando.

## 2 – LA FILOSOFIA Y EL SENTIDO HISTORICO

• Antonio Gramsci (1891-1937) “todos somos filósofos”

o La filosofía se encuentra inserta en el lenguaje

o SENTIDO COMUN

▪ Es el nivel más elemental del pensamiento, se suele guiar a lasmasas

▪ Se basa en la tradición

▪ Es conservador y conformista

▪ El hombre masa es como oveja que sigue el rebaño

o Religión

▪ Se propaga a partir de la fe y la superstición

o Filosofía

▪ Las propias ideas que sostienen nuestra concepción del mundo y nuestra manera de vivir

▪ Dos tipos de filósofos, - los que te defienden los intereses dela clase dominante, - y los que se comprometen con el pueblo.

o 1 - LA CRITICA

▪ Construimos nuestra visión del mundo o participamos consciente y críticamente en una determinada concepción.

▪ Reproducimos sin discusión ideas que provienen de otros, del ambiente, del sector social

▪ Supone que las ideas y las practicas que uno adopta tiene una fundamentación

o 2 -PRAXIS

▪ Unidad inseparable entre acción y pensamiento

▪ Implica una continua reto alimentación entre la teoría y la práctica, entre la ideas y el hacer

▪ Todo acción humana tiene una idea que lo sustenta y a su vez las ideas se aplican en la vida cotidiana

▪ La teoría y la práctica se potencian mutuamente, no se puede pensar en una sin la otra

▪ El ser humanono es solamente un ser pensante, sino también un ser actuante,” todos somos políticos”

▪ La praxis es siempre colectiva

o 3 - SENTIDO HISTORICO

▪ Nos trae del pasado al presente

▪ Nuestro modo de pensar y actuar es libre, pero se encuentra vinculado con el devenir histórico

▪ Muchas ideas y acciones que creíamos naturales o espontaneas, forman parte de un climanatural.

▪ Pone en manifiesto que el ser humano es un ser en transformación

▪ La pérdida del pasado, tiene como finalidad congelar y mantener las relaciones existentes.

o 4 - HEGEMONIA

▪ Se trata de la cabeza que direcciona al cuerpo y que mantiene la unidad y la cohesión de todo

▪ No se reduce solamente al poder de la clase dominante, abarca también laconstrucción y organización de una contra-poder

▪ Se articula verticalmente, los ideólogos del sector dominante simplemente bajan línea. No quieren que los de abajo se organicen y mejoren su situación, sino todo lo contrario

▪ Los conservadores no quieren cambiar nada, sino mantener las cosas como están.

▪ Los intelectuales comprometidos con el pueblo tienen un doble objetivo, combatir...
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