epistemología freudiana

UNA ORIGINAL EPISTEME FREUDIANA

“Introducción a la Epistemología Freudiana” de Paul-Laurent Assoun

“..Obsérvese bien que hablamos de epistemología freudiana
y no de epistemología psicoanalítica..”
Paul-Laurent Assoun


“…La metodología implicada en el psicoanálisis no se capta sino como el aspecto de un problema más fundamental que es el trabajo etiquetado por Freud al forjar unsaber que lleva su nombre. El saber psicoanalítico se adhiere, en efecto, a Freud como su nombre propio….”.

Lo valioso del filosofo Paul-Laurent Assoun es que rescata la importancia de una genealogía de la constitución del saber freudiano buscando su identidad.

Desde esta línea de pensamiento podemos entender que Paul-Laurent Assoun, en su texto proponga el desarrollo de los fundamentosepistemológicos e históricos del psicoanálisis freudiano, partiendo de las características del pensamiento científico de la época en que Freud lleva adelante su obra, teniendo en cuenta sus orígenes, sus fundamentos y sus finalidades.

Assoun nos enfrenta a la originalidad del Psicoanálisis, a su especialidad tan problemática de la que hay que extraer su epistemología".

Ya nos encontramos en elprefacio del libro con una síntesis del fundamento de la denominación "Epistemología Freudiana" de la siguiente manera: " ... no entendemos de ningún modo por epistemología freudiana una epistemología general que tomaría a Freud como argumento, tema o material. Lo que está en juego no es una epistemología que buscaría en Freud una referencia que luego se trataría de generalizar o de formalizar.Así pues, no se trata de utilizar aportaciones freudianas para inferir de ellas una epistemología, que se valdría por consiguiente de Freud. Nuestro propósito es mucho más positivo: extraer la identidad freudiana, considerada en su idiosincrasia histórica, teórica y pragmática, averiguando sus orígenes, sus fundamentos y sus finalidades".

Desde esta perspectiva se puede pensar en la filiaciónde Freud a la episteme de su tiempo. Y con esto no quitar lo original freudiano, pensando a Freud, de alguna manera, cristalizado a los modelos de su época. De ningún modo fue así. Cualquier lector de la obra de Freud puede descubrir en ella a alguien que de ninguna manera quedaría atrapado en un saber ya dado, sino, por el contrario, nos encontramos frente a un autor que siempre va mucho másallá. Freud fue un creador, logro algo inédito.

Es fundamental no olvidar que los creadores, viven en un delimitado tiempo y lugar, y allí surgen sus ideas. Crean algo a partir de algo. Como manifiesta algunos autores, refiriéndose a la posible ambigüedad de algunos términos freudianos de los que se tomaron los revisionistas de la obra de Freud haciendo del Psicoanálisis un biologismo, psicologismoo sociologismo y que se vio obligado, como todo inventor, a basar sus descubrimientos en conceptos teóricos ya existentes y, por lo tanto, pensados para otros fines.
Nada de esto puede sorprender a un espíritu un poco ducho en la historia de las ciencias nuevas y preocupado por encerrar lo irreductible de un descubrimiento y de su objeto en los conceptos que lo expresaron en su nacimiento yque, inactualizados por el progreso del conocimiento, pueden posteriormente enmascararlo".

Freud fue un sujeto inmerso en una época con características científicas específicas, con sus maestros, sus lecturas e inevitablemente influido consciente e inconscientemente por éstos, para desde allí emerger con su propia voz y decir lo suyo propio: el inconsciente freudiano, el Psicoanálisis. Donde seproduce substancialmente la ruptura realizada por Freud, Lo revolucionario en la teoría freudiana, allí debemos delinear lo que Llamaríamos una epistemología específica, la freudiana, que hace a su manera singular de producir esta disciplina" , de este modo Freud reivindica el psicoanálisis como un saber y todo saber tiene sus reglas, de funcionamiento y de referencia que intervienen en la...