Epistemologia

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EPISTEMOLOGÍA MODERNA Y EPISTEMOLOGÍA EMERGENTE
EPISTEMOLOGÍA MODERNA | EPISTEMOLOGÍA EMERGENTE |
1. El conocimiento representa una facultad racional, intelectual, consciente. La Razón académica prevalece como única autoridad epistémica. | 1. El conocimiento es un proceso complejo, se constituye integrando elementos perceptivos, intelectuales, conscientes y/ o inconscientes e intuitivos, enuna praxis, integral e integradora, de todas las dimensiones humanas. Valoración del saber extra- académico. |
2. La verdad es un atributo esencial presente, más no evidente en la realidad. La praxis científica representa un esfuerzo sistemático para descubrirla. | 2. La verdad es un proceso dialógico y dialéctico, es relativa, simbólica, interpretativa, depende del punto de vista de quien lapractique o de quien la interprete, es abierta, siempre inacabada. |
3. Verdad asumida inicialmente como constatación, registro, descripción, explicación, y en un segundo momento, como previsión y predicción. Se pretende reducir a su mínima expresión la incertidumbre, el investigador ejerce un control racional de todo el proceso. | 3. La verdad se asocia a la comprensión del sentido y de losalcances de de la praxis humana, individual y colectiva. Se intenta un acercamiento progresivo al conocimiento del sentido y fines de la acción humanas. |
4. La realidad es un atributo consustancial del mundo material, inmerso en coordenadas de masa, espacio y tiempo aparentemente estáticas. | 4. La realidad es una entidad en la que convergen el entorno natural, que posee sus leyes, el medio socialque tiene otras, que les son propias y los seres humanos, con las complejidades que les son concernientes. Es una totalidad real y concreta. |
5. La realidad se piensa como un equilibrio estático, con tendencia a la evolución gradual. | 5. Evidencia del caos y el conflicto. |
6. Se suscribe el principio de neutralidad valorativa. El ideal cognitivo se orienta a que los hechos “hablen” por sísólos. | 6. Los valores forman parte del quehacer teórico y procedimental de la ciencia. Se plantea una relación dialéctica entre los fenómenos sociales y los actores que son sus protagonistas y/o intérpretes. |
7. El ser humano se concibe a sí mismo como un actor que se desenvuelve en un escenario externo, contextual, ajeno, que es la realidad. Alienación ontológica de los hacedores de saberes. |7. Los seres humanos son actores esenciales que modifican la naturaleza y transforman su realidad social. Los humanos son al mismo tiempo sujetos y objetos de estas transformaciones y del proceso científico. |
8. Prevalecen leyes naturales independientes de la voluntad humana (Casualidad, Evolución). | 8. Cuestionamiento del naturalismo causal, planteamiento de la especificidad del entornosocial con respecto al entorno natural. |
9. El sujeto asume que no puede cambiar el orden aparentemente “estático” de lo real | 9. Sujeto inspirado por el compromiso y la transformación de la realidad. |
10. El tiempo se entiende como la medida inflexible en la que transcurre el movimiento de lo real. | 10. El tiempo tal cual lo señala la nueva ciencia física, es relativo y deviene en entidadsimbólica de cada cultura. |
11. La aproximación válida a la realidad es analítica, “por partes”, así mismo la práctica científica es gradual, progresiva, por etapas, | 11. Totalidad y síntesis. Complejidad. Enfoque multi y trans disciplinario. Proceso de consolidación de la teoría a través de rupturas, con respecto al saber nocional y al saber teórico conceptual. |
12. La tendencia hacia elcambio gradual y progresivo hace posible predecir la dinámica real, utilizando métodos inferenciales, inductivos. | 12. Incertidumbre como expectativa gnoseológica. El conocimiento se contextualiza, no hay pretensión de generalizar las teorías y logros de la ciencia. |
13. El principio de la causalidad hace posible la formulación de un método basado en hipótesis, variables, indicadores,...
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