EPISTEMOLOGÍA
Páginas: 15 (3670 palabras)
Publicado: 13 de agosto de 2014
EPISTEMOLOGÍA
Y MÉTODOS DE LAS CIENCIAS
Blanca JIMÉNEZ LOZANO
El nivel filosófico-epistemológico y el desarrollo de las ciencias naturales
El método de investigación
El ser humano, homo sapiens, se ha inte-resado desde el principio de su existencia (y también durante su proceso dehominización, aunque es imposible precisar cuándo) por cono-cer la realidad en que vive, por comprenderla y por explicársela, es decir, por obtener conoci-mientos.
Para lograr el conocimiento, el hombre, como sujeto, se relaciona con el objeto; al res-pecto M. Grawitz (1, Gr)2 señala que “El primer problema planteado por la ciencia estriba en saber cómo es posible su existencia. ¿Cómo se prestalo real a la investigación? ¿Cómo encuentra el sujeto al objeto y lo conoce?” y agrega: “Una parte importante de la historia de la filosofía está constituida por la tentativa de obtener respuesta a estas preguntas”. Esta parte es la epistemología.
El conocimiento humano es considerado como objeto de estudio de la filosofía desde la Antigüedad, es decir, la filosofía se ocupa de él, a veces demanera muy amplia (2, Ke), creando una verdadera “doctrina del conocimiento” o epistemología, pero no es sino en la Edad Moderna, con el rápido desarrollo de las ciencias en los siglos XVI y XVII, cuando esta doctrina se convierte en una disciplina filosófica específica e independiente, que en el siglo XIX recibe el nombre de “teoría del conocimiento” (3, Ke). En el siglo XX nace la “filosofía dela ciencia” como disciplina filosófica que trata de sustituir a la tradicional teoría del conocimiento. El término epistemología se emplea actualmente tanto para referirse a la filosofía de las ciencias como a la teoría del conocimiento, dándole a esta última un sentido amplio.
El desarrollo epistemológico de la ciencia
ha estado determinado principalmente por dos factores:
1) la posiciónfilosófica de los investigadores: idealista o materialista,
2) el enfoque cuantitativo o cualitativo de la investigación.
Desde la Antigüedad surgieron las dos posi-ciones filosóficas mencionadas, y aún persisten en el siglo XX.
Platón (428-347 a. de C.) y Aristóteles (384-322 a de C.) son los principales repre-sentantes de la corriente idealista. El primero hace un planteamientoepistemológico que afirma que los fenómenos son sólo casos imperfectos de Formas definitivas, por lo que el hombre únicamente puede conocer dichas Formas o Ideas, que son atemporales y absolutas, ya que los objetos no existen fuera de él. Aristóteles, aunque expresa la necesidad de la observación de la naturaleza y da valor a los datos sensoriales, elaboró categorías metafísicas en la descripción de dichosdatos; se interesó en la inducción, la deducción y el aspecto formal del razonamiento, creando la “lógica formal” que determina las operaciones intelectuales para obtener el conocimiento, independientemente del contenido verdadero o falso de las proposiciones, es decir, considera únicamente las estructuras del razonamiento (4, Gr).
Entre los representantes de la filosofía materialista, Talesde Mileto (siglo VI a. de C.) estableció que el universo es gobernado por las “leyes de la naturaleza” y que el hombre puede esclarecer estas leyes mediante la razón (5, As); Heráclito de Efeso (siglo V a. de C.) expresó el principio de cambio en la naturaleza y se le califica de dialéctico espontáneo (6, Dy); Demócrito (también siglo V a. de C.) afirmó que el universo estaba compuesto por átomosfísica-mente indivisibles (7, Ma), y Epicuro (siglo III a. C.) señaló que existe la realidad objetiva fuera del individuo (8, Dy). Kolakowski indica que en la Antigüedad se encuentran desarrollos que sugieren, casi sin vacilar, los tratados antime-tafísicos de los tiempos modernos (9, Kol). Ese materialismo establecía una relación mecánica entre el sujeto y el objeto durante la construcción del...
Y MÉTODOS DE LAS CIENCIAS
Blanca JIMÉNEZ LOZANO
El nivel filosófico-epistemológico y el desarrollo de las ciencias naturales
El método de investigación
El ser humano, homo sapiens, se ha inte-resado desde el principio de su existencia (y también durante su proceso dehominización, aunque es imposible precisar cuándo) por cono-cer la realidad en que vive, por comprenderla y por explicársela, es decir, por obtener conoci-mientos.
Para lograr el conocimiento, el hombre, como sujeto, se relaciona con el objeto; al res-pecto M. Grawitz (1, Gr)2 señala que “El primer problema planteado por la ciencia estriba en saber cómo es posible su existencia. ¿Cómo se prestalo real a la investigación? ¿Cómo encuentra el sujeto al objeto y lo conoce?” y agrega: “Una parte importante de la historia de la filosofía está constituida por la tentativa de obtener respuesta a estas preguntas”. Esta parte es la epistemología.
El conocimiento humano es considerado como objeto de estudio de la filosofía desde la Antigüedad, es decir, la filosofía se ocupa de él, a veces demanera muy amplia (2, Ke), creando una verdadera “doctrina del conocimiento” o epistemología, pero no es sino en la Edad Moderna, con el rápido desarrollo de las ciencias en los siglos XVI y XVII, cuando esta doctrina se convierte en una disciplina filosófica específica e independiente, que en el siglo XIX recibe el nombre de “teoría del conocimiento” (3, Ke). En el siglo XX nace la “filosofía dela ciencia” como disciplina filosófica que trata de sustituir a la tradicional teoría del conocimiento. El término epistemología se emplea actualmente tanto para referirse a la filosofía de las ciencias como a la teoría del conocimiento, dándole a esta última un sentido amplio.
El desarrollo epistemológico de la ciencia
ha estado determinado principalmente por dos factores:
1) la posiciónfilosófica de los investigadores: idealista o materialista,
2) el enfoque cuantitativo o cualitativo de la investigación.
Desde la Antigüedad surgieron las dos posi-ciones filosóficas mencionadas, y aún persisten en el siglo XX.
Platón (428-347 a. de C.) y Aristóteles (384-322 a de C.) son los principales repre-sentantes de la corriente idealista. El primero hace un planteamientoepistemológico que afirma que los fenómenos son sólo casos imperfectos de Formas definitivas, por lo que el hombre únicamente puede conocer dichas Formas o Ideas, que son atemporales y absolutas, ya que los objetos no existen fuera de él. Aristóteles, aunque expresa la necesidad de la observación de la naturaleza y da valor a los datos sensoriales, elaboró categorías metafísicas en la descripción de dichosdatos; se interesó en la inducción, la deducción y el aspecto formal del razonamiento, creando la “lógica formal” que determina las operaciones intelectuales para obtener el conocimiento, independientemente del contenido verdadero o falso de las proposiciones, es decir, considera únicamente las estructuras del razonamiento (4, Gr).
Entre los representantes de la filosofía materialista, Talesde Mileto (siglo VI a. de C.) estableció que el universo es gobernado por las “leyes de la naturaleza” y que el hombre puede esclarecer estas leyes mediante la razón (5, As); Heráclito de Efeso (siglo V a. de C.) expresó el principio de cambio en la naturaleza y se le califica de dialéctico espontáneo (6, Dy); Demócrito (también siglo V a. de C.) afirmó que el universo estaba compuesto por átomosfísica-mente indivisibles (7, Ma), y Epicuro (siglo III a. C.) señaló que existe la realidad objetiva fuera del individuo (8, Dy). Kolakowski indica que en la Antigüedad se encuentran desarrollos que sugieren, casi sin vacilar, los tratados antime-tafísicos de los tiempos modernos (9, Kol). Ese materialismo establecía una relación mecánica entre el sujeto y el objeto durante la construcción del...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.