estudiante

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE
GUATEMALA
Corrientes del Pensamiento

Lic. David de Jesús López

PSE. en Pedagogía y Ciencias Sociales

La cosmovisión antropológica
desde el punto de vista maya

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Elmer Benjamín Herrera Díaz
Abraham Angel Ariel Alvarez Sánchez
Keily Rosario Molina Godínez
Sergio Roberto Reyes Gamarro
Lidia Rosalba Tello Cano
Mónica SiomaraComayagua Natareno

201302303
201302480
201302501
1015323
201302423
201302511

San Miguel Uspantán, 02 de marzo de 2013.

INDICE
Contenidos

Pág.

Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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La cosmovisión antropológica desde el punto de vista maya. . . . . . . . . . . . . . . . . .

1Cosmovisión maya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

La creación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1-4

Aspectos significativos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4-5Desarrollo social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5

Entrevistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6

Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7Recomendaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8

INTRODUCCIÓN
La cosmovisión antropológica desde el punto de vista de los mayas la podemos
encontrar en la historia de la creación enel Popol Vuh.
En éste se describe la creación del mundo a partir de la nada por la voluntad de los
dioses mayas Tepeu y Kukulkán o Gucumatz referidos como los creadores, los fabricantes, y los
antepasados. Eran dos de los primeros seres a existir y se dice que fueron tan sabio s como
antiguos. Huracán, o el “corazón del cielo” , también existió y se le da menos personificación. Él
actúa máscomo una tormenta, de la cual él es el dios. Tepeu y Kukulkán llevan a cabo una
conferencia y deciden que, para preservar su herencia, deben crear una raza de seres que
puedan adorarlos. Huracán realiza el proceso de creación mientras que Tepeu y Kukulká n
dirigen el proceso. La Tierra es creada, junto con los animales. El hombre es creado primero de
fango pero este se deshace. Convocan aotros dioses y crean al hombre a partir de la madera,
pero este no posee ninguna alma. Los dioses crearon entonces nuevos seres, de tzite se hizo el
hombre, y la mujer de espadaña pero ellos no correspondieron tampoco a sus esperanzas.
Finalmente el hombre es creado a partir del maíz por una cantidad mayor de dioses y su trabajo
es completo.
Con esta investigación se pretende conocer la creacióndel hombre según la cosmovisión
maya, sus aspectos más significativos y su desarrollo social.
Para su elaboración también se procedió a la investigación bibliográfica electrónica,
entrevistas a personas de la etnia maya.
Agradecemos a las personas que hicieron posible las aclaraciones acerca de la
antropología según los mayas y que esta investigación fuera una realidad.

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Lacosmovisión antropológica desde el punto de vista maya.
Cosmovisión maya.
La Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual
"toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada". Para este pueblo,
"todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo
es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y...