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Estoicismo y Epicureísmo Document Transcript

1. Estoicismo y EpicureísmoEl objetivo principal de ambas escuelas es la moral; esto es, laordenación de la conducta humana de modo que sea posiblealcanzar una vida plena y feliz.31/05/2012[Escriba el nombre de la compañía]Kelly Johanna Ruiz Gutiérrez
2. ESTOICISMOESCUELA FILOSÓFICA FUNDADA POR ZENÓN DE CITIO HACIA EL AÑO 300 A.C.DEFIENDEN UN PANTEÍSMO PROVIDENCIALISTA (MUNDO FÍSICO ANIMADO YDIVINO Y ENCAMINADO A LO BELLO Y PERFECTO). IDENTIFICAN EL BIEN CON LAVIRTUD Y LA VIDA FELIZ CON LA VIDA VIRTUOSA Y DE ELIMINACIÓN DE LASPASIONES (APATÍA). SE SIENTEN CIUDADANOS DEL MUNDO (COSMOPOLITISMO).PERÍODOSI. EL ANTIGUO (del 300 hasta el 130 a. C.) A. Zenón de Citio (341-261 a. C.) B. Crisipo (281-208 a. C.)II. EL MEDIO (del 130 al 50a. C.) A. Panecio de Rodas (185-110 a. C.) B. Posidonio (135-50 a. C.)III. EL NUEVO: estoicismo romano (del 50 a.C. hasta el siglo III d.C.) A. Séneca (4-65 d. C.) B. Epicteto (50-130 d. C.) C. el emperador Marco Aurelio (121-180 d. C.) En un sentido amplio, se pueden considerar estoicas todas las doctrinas éticas que defienden la indiferencia hacia los placeres y dolores externos y la austeridaden los propios deseos. Fue la más importante de las cuatro escuelas filosóficas de Atenas durante varios siglos. Zenón de Citio la fundó reuniendo a sus discípulos en una especie de pórtico
3. decorado con cuadros de múltiples colores (“StoaPoikilé”, deahí su nombre).En lógica hicieron importantes aportaciones en lo que ahorallamamos lógica proposicional (frente a la lógica de lostérminos deAristóteles), en el campo de la lógica de lasinferencias y en el estudio de los elementos de la gramáticagriega.En teoría del conocimiento defendieron una teoríasensualista matizada: los objetos físicos afectan a lossentidos, éstos transmiten su influencia al alma y provocanen ella las representaciones. El conocimiento se da en larepresentación cataléptica o representación evidente.Hayrepresentaciones catalépticas basadas en representacionessensibles y otras en la razón, como ocurre en matemáticas.Sus ideas físicas estuvieron influidas por Heráclito y algunastesis de la física aristotélica. Distinguen dos principios: lamateria informe o principio pasivo y el Logos o principioactivo. Creyeron que sólo las realidades corpóreas puedenobrar realmente, por lo que acabaron concibiendo el Logosodivinidad, al igual que el alma, como algo corpóreo, aunqueinvisible, perfecto y sutil.Los dos principios, Logos o Pneuma y materia (hylé) estántrabados siempre y en todas partes, lo que fomenta unavisión panteísta (la divinidad impregna de su ser la totalidadde la realidad). El pneuma o fuerza o espíritu es el podercreador y principio racional que ordena todas las cosas, lesda las característicasque corresponden a su posible mayor
4. perfección y un destino al que no pueden escapar.http://filosofia.idoneos.com/index.php/328460 El famoso fatalismo y determinismo estoico tiene igualmente este mismo fundamento. El estoicismo se caracteriza también por su cosmopolitismo: no somos seres aislados, pertenecemos al mismo cosmos, y debemos cultivar las virtudes de la justicia y del amor,pues todos somos racionales, estamos sometidos a la misma ley y pertenecemos a la misma patria. Por eso procuran implicarse en la vida política y asumir responsabilidades ciudadanas. Para un estoico, ser apolítico es algo irracional.http://www.antonioaramayona.com/filosofia/def_estoicismo.htm Zenón de Citio (Cicio o Citio, Chipre, hacia 334 a.C. - 260 a.C.) Filósofo griego, fundador de la secta delestoicismo. Poco satisfecho de los sistemas que Crates, Estilpón, Jenócrates y Polemón enseñaban en Atenas, inventó a su vez uno, y fundó, en el año 300, aproximadamente, la célebre Escuela estoica o del pórtico, llamada así por enseñar bajo el Pórtico Pintado (StoàPoikile).Entre su escritos figuraban La república, Los signos, Eldiscurso, La naturaleza, La vida según la naturaleza yLaspasiones....