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ÉTICA – MORAL - RELIGIÓN

¿Son productos humanos y culturales?

RELIGIÓN
 Funciona en grupos cerrados: compartidos sólo por los que profesan la misma creencia sobre una (s) divinidad (es). Sistema dogmático. ¿Inamovible?  Rinde tributos a una divinidad o divinidades.  Su punto de partida es el “saber”, lo sabido la VERDAD.  Sistema jerárquico.

MORAL
       More – EthosCostumbre, carácter Vida cotidiana Experiencia y tradición de grupo “Formar un buen carácter” (Cortina, A.) Formas de valorar “MORAL VIVIDA”

ÉTICA
 Ethos – more  Nivel de reflexión filosóficasobre las costumbres, las formas de valorar, la vida cotidiana  Filosofía Moral: depende de nuestra noción de filosofía. (Hare)  Apoya las decisiones de la vida cotidiana, pero no se reduce a ella. Lascostumbres, las formas de valorar son insumo de reflexión ética.  “MORAL PENSADA”

MORAL RELIGIOSA Y MORAL SECULAR
Moral civil, racional, laica Apelan a dios(es) para y no laicista. dar sentido asus Orígenes en el siglo XVI propuestas, y XVII costumbres, formas de Compartir mínimos valorar. axiológicos y Es absolutista, no normativos entre consensuada. ciudadanos que profesan diferentesmorales religiosas o ateas. PLURALIDAD

Mirada histórica
 Separación

religión.  Consolidación de un Estado no confesional y laico.  El derrumbe del ordenamiento social feudal.  El surgimientode la sociedad de individuos como LIBRES e IGUALES.

entre moral-derecho-

DIALOGO ENTRE RELIGIÓN Y CIENCIA
“ ES NECESARIO HACER BUENA

CIENCIA (FILOSOFÍA) PARA REALIZAR UN DIALOGO ENTRERELIGIÓN Y CIENCIA”.
LOS HIJOS DE GALILEO - DOCUMENTAL

FE Y RAZÓN

NO CONSIDERARLOS COMO OPOSICIÓN CONTRA RAZONABLE
MEDIADO – MEDIACIÓN

RELIGIÓN

CONSENSO

POLITICO JURIDICO

ETICA

ÉTICADE MÍNIMOS JUSTICIA Y MÁXIMOS DE FELICIDAD

CASO TRANSFUSIONES DE SANGRE
 NO ES OBJECIÓN DE CONCIENCIA, PORQUE NO NIEGA NINGÚN DEBER ABSOLUTO.  ES UN REPUDIO A UN DERECHO TERAPEUTICO POR...
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