Estudio

LA TEORÍA SOCIAL DE

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
THE SOCIAL THEORY OF
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

AÍNA D. LÓPEZ YAÑEZ
CEAQ. Sorbonne-París V
PALABRAS CLAVE ADICIONALES
Perspectiva sociológica, Teoría general,
Sociabilidad, Acción social, Alienación.

ADDITIONAL KEYWORDS
Sociological Perspective, General Theory,
Sociability, Social Action, Alienation.

RESUMEN. La interpretación de la obrade Rousseau desde las categorías propias de la teoría
sociológica da lugar a una reconstrucción de las propuestas del autor basada en aquellos conceptos
fundamentales de la disciplina que serían asentados después por los sociólogos clásicos del siglo
XIX. Obviamente, estos conceptos no se encuentran en los escritos de Rousseau en los términos de
una teoría formalizada, pero sí como nociones oideas de gran valor intelectual. En el presente trabajo
procedemos a mostrar las grandes líneas de la teoría social de Rousseau. Se expone de este modo
nuestra reconstrucción de la visión rousseauniana de la historia humana, de la condición del hombre,
de la acción social y de la sociedad como totalidad, teorías que conforman una ontología claramente
atravesada por la creencia en laalienación y negatividad consustanciales a los fenómenos sociales.
ABSTRACT. The interpretation of Rousseau's writings from categoricalfieldsof sociological theory
make way for a reconstruction of the author's proposals based on fundamental sociological concepts
that would later be laid out by classic 19* century sociologists. Obviously, these concepts are not found
in Rousseau's work in terms of aformal theory as so much as notions or ideas of great intellectual
valué. In this paper we proceed to draw out the social theory lines from Rousseau's work. Henee we
put forth our reconstruction of a rousseaunian visión of human history, mankind's condition, social
action and society as a whole. Theories that make up a social ontology that is clearly marked by the
belief of substantiatedalienation and negativity both intrinsic to social phenomena.

* Quiero expresar mi gratitud a la Fundación Caja Madrid por lafinanciaciónde mi investigación durante el curso 2004-2005 en la Universidad Rene Descartes, e igualmente a Emilio Lamo de
Espinosa por la dirección de mi tesis doctoral.
E-mall: lopezaina@yahoo.fr

Revista Internacional de Sociología (RIS)
Tercera Época, N° 42,Septiembre-Diciembre, 2005, pp. 181-199

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RIS
REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOOfA

N» 42, SEraEMBRE-DICIEMBRE, 2005

AÍNA D. LÓPEZ YÁÑEZ

INTRODUCCIÓN
Uno de los calurosos días del verano de 1749, mientras abordaba el trayecto desde
París a Vincennes,Jean-Jacques Rousseau fue presa de una violenta intuición. Súbitamente se le revelaron las contradicciones y abusos del sistema social, la perniciosa
acción de las instituciones sobre la bondad natural del hombre y el ímpetu de las
pasiones colectivas en la depravación del género humano (Rousseau, 1994:32-33).
Según el mismo autor afirmó mucho más tarde, este repentino descubrimiento de
lasociedad le perdería para el resto de sus días. Y no era para menos, pues además
de permitirle desenmascarar la sociedad humana le proporcionó la sustancia de
su crítica a la modernidad, legado por el que ocuparía un lugar de honor entre
muchas de las más notables disciplinas entregadas al estudio del hombre.
Sin embargo, pese a su madurez y trascendencia, la dolorida mirada rousseauniana
alhombre socializado ha sido esquivada por la Sociología, siempre presta a idealizar
el valor social del hombre. No debe olvidarse que en el camino de su institucionalización, sobre todo durante el siglo XEX, nuestra disciplina se entregófrecuentementea
la celebración de la sociabilidad innata, labor de la que ni siquiera se abstuvieron las
corrientes críticas, empeñadas más bien en una visión...