Etica ambiental

Hacia una ética ambiental

Beatriz Eugenia Romero Cuevas Primavera de 1999 Revisado primavera de 2006

"Hacia una ética ambiental"
"Y en qué lugar de la filosofía especulativa ahora enseñada en las escuelas podemos encontrar una filosofía práctica, mediante la cual, conociendo la naturaleza y la conducta del fuego, del agua, del aire, de las estrellas, del cielo y de todos los otros cuerposque nos rodean, como ahora entendemos las diferentes destrezas de nuestros trabajadores, podemos emplear estas entidades para todos los objetivos para los cuales son adecuados y así hacernos amos y dueños de la naturaleza." René Descartes, Discurso del método (1637)

Desde hace algunas décadas, ha ido apareciendo signos de lo que ha dado en llamarse la crisis del medio ambiente, resultado deformas específicas de desarrollo socioeconómico, cuya práctica ha sido la explotación de los recursos naturales bajo una racionalidad económica y tecno científica; práctica que en el momento actual, debido a la acumulación de sus efectos en el entorno y la saturación de éste, amenaza las condiciones en que es posible la producción y la vida humana, además de amenazar la vida de otras especies. Estasformas específicas han llevado al deterioro, la destrucción, la sobreexplotación y la subutilización de los recursos naturales; cuyas manifestaciones más palpables son

los rasgos de contaminación de los ecosistemas, la inequitativa distribución de la producción, que constituye un abismo entre los que más tienen y los que menos tienen, y en última y definitiva instancia la pérdida de sentidodel significado de la vida humana. Estos procesos que caracterizan la vida contemporánea, junto con la emergencia de un conjunto de voces que claman por el reconocimiento de su identidad individual cómo diversa de los otros, esto es la otredad en muy diversas expresiones, ha puesto sobre la mesa de discusión la reflexión acerca de cómo la cultura occidental ha construido para sí la idea del serhumano mismo y sus relaciones con el universo. Es en este sentido relevante una consideración 2

ética del ser humano de nuestro tiempo. Para abordar este tema, me parece fundamental caracterizar las necesidades del ser humano; para ello voy a hacer uso de la siguiente propuesta de necesidades:

válidas, propias para su cultura y cosmovisión. Como fundamento de las culturas, se han construido lasbases éticas que permiten la apropiación y transformación social de la naturaleza. En este proceso de transformación de

1. Las de conservar y reproducir la vida. 2. Las de conocer y transformar 3. Las de las emociones y los sentimientos1 A partir de que el ser humano existe en el planeta trata de conocer y relacionarse con su entorno; con base en este conocimiento transforma lo que le rodea,es decir, al ambiente y lo que éste implica: sus relaciones con la naturaleza, con otros hombres y consigo mismo. Pero estas transformaciones en los órdenes de relaciones aludidos en las diferentes etapas históricas de las sociedades humanas, han dejado su huella ecológica, esto es, han expresado la satisfacción de las necesidades arriba propuestas que cada sociedad ha construido como
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lanaturaleza, la especie humana se ha transfigurado a sí misma, superando las limitaciones propias de su herencia filogenética, poblando todos los espacios terrestres, explorando los medios acuático, marino, aéreo y del espacio exterior y superando en diferentes momentos de su propia historia, los límites de población a los que se ven restringidas el resto de las especies del reino animal. Este procesode transformación del entorno nos ha convertido en la imagen delineada por el Génesis Bíblico:
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su

Razo Carlos. Teoría de las necesidades....