Etica y educacion

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porJorgeSANCHEZ AZ J1NA.GOMEZ

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Los valores que el hombre practica en su vida comunitari son parte esencial de su comportamiento. Si queremos consolidamos como seres humanos, es nece 10 que los agentes socializantes.del' '. hombre, como la familia y la escuela, enprimera instanci realicen, junto a las instituciones sociales que participan en este empeiio, su mejor esfjJerzo para re orzar y desarrollar valores eticos en los individuos. • Las personas inmersas en cuestiones educativas, saben q e liealizar esta tarea no es facH, ya que en las sociedades "modemas" se da preferencia al "privilegiado' y al "triunfador", quien obtiene bajo cualquier medio, licito 0ilicito, los mayores recursos eco 6micos y politicos a su alcance. Desarrollar la virtud de saber ir en contra de las mayorias y rechazar OIho unico sentido existencial la mera gratificacion y satisfaccion de impulsos y deseos que la i eologia materialista y consumista nos impone, tiene un precio elevado; pero si partimos de que debemos darle un sentido trascendente a nuestra vida, el esfuerzo valepor mucho la pena.
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A traves del tiempo, el ser humano ha creado valo es que, si bien estan condicionados hist6ricamente, demuestran una tendencia innata y permcrente del hombre a establecer una conducta etica que Ie de seguridad y certeza a su marco eXistenci~, y preserve su vida comunitaria. Los valores no s610 son la expresi6n del actuar individual, sino tambifn una expresi6ncolectiva. La pauta social es una forma del comportamiento de sus miembros. cuand~ la mayoria repite una acci6n, esta adquiere una dimensi6n diferente, con caracteristicas y objetivos ue jtrascienden el actuar particular. La conducta colectiva se constituye y consolida por accione individuales, mutuamente referidas y complementadas en su expresi6n extema. Los valores fOran parte esencial de estecomportamiento social. -Ahora bien, al estar condicionados por su ambien~~ s0cial, los valores tienen en su contenido ' diferentes expresiones. A pesar de su relativismo, enconramos tendencias sociales que trascienden su . momenta hist6rico y que se consolidan con el transcurs dell tiempo, siempre dentro de una dicotomia . ' entre valores y disvalores. Una de las aportaciones mas significativas en la 0ra (Ie Sigmund Freud son sus estudios sobre " la ambivalencia del ser humano, en donde seiiala la capa id~d de amar y de odiar que tenemos todos los individuos. Por ello, si una sociedad fortalece los asp ctos bi6fi1os de su comportamiento, es decir, las acciones a favor de la vida, su crecimiento y desarrol 0 integral, tal sociedad crece y se consolida en las potencialidades de los individuosque la conforma . Si por el contrario, las estructuras so~iales fortalecen conductas necr6fi1as y destructivas, esto es, a ciones que limitan sus potencialidades http://www.unam.mx/rompan/21/rf213.html

24/01101

innatas, dicha necrofilia pone en riesgo no solo la sobre ·V ncia de quienes configuran dicha sociedad: .
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sino la de sus propias e s t r u c t u r a s . . 1
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En la biografia de la humanidad encontramos la p ciclicos donde predominan aspectos de profunda espirit o un desarrollo cultural y artistico notable en el Renaei causante de una gran destructividad, sobre todo en el si en las dos grandes guerras mundiales y los diferentes m mundo.

rmanencia de esa ambivalencia: procesos , . '! aljdad como fuela mistica en la Edad Media':
·e~to .. Tambien el ser human,? ha side el ,
0 XX con la muerte de millones de personas
vimientos belicos que a la fecha existen en el

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EI hombre ha aportado su inteligencia y esfuerzo a un desarrollo cultural sin preeedentes, Ileno
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