Etica Y Tradiciones Escolasticas
Páginas: 6 (1338 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2012
ÉTICA Y TRADICIONES ESCOLÁSTICAS
Resumen:
El documento hace referencia a la tradición escolástica considerándola como un proceso donde nuevos temas entran a hacer parte de convicciones que son heredadas en nuestros tiempos, está estrechamente vinculada con la vida académica lo que conlleva a crear mecanismos de auto conservación y desarrollo. Así mismo está consolidada suvinculación con grandes órdenes religiosas consolidando tres tendencias principales dentro de la Escolástica, El Tomismo, el Escotismo y el Ockhamismo a las cuales más tarde se les une con características propias los Jesuitas.
El método Escolástico posee como ingredientes esenciales el acervo de convicciones creyentes y un universo conceptual filosófico, y se asocia con un problema compartido en comúncon las tres religiones occidentales: judaísmo, cristianismo y mahometismo, produciendo grandes análisis de creencias religiosas y racionalidad filosófica. La tradición escolástica admite integrar periodos históricos muy diferentes aportando diversos intereses científicos y circunstancias socio-culturales que lo rodean, de esta manera se vincula a ella como la concepción y el desarrollo de la éticaque se organiza como un adoctrina bajo presión de una fe que pretende constituirse como ciencia moral. Acompañada del avance y la modernidad, la escolástica promueve volver a sus propias fuentes dándole un giro antropológico e insistiendo en una creciente separación de la sociedad, a través del seguimiento al desarrollo histórico se denota como arriesgado, precisar qué estrategias metodológicaspractica una tradición milenaria en cuanto a una concepción de la ética, intentando mediante su caracterización una reflexión moral, justificando la afirmación de que la escolástica siempre ha concebido la ética como la moral y en todo caso vinculando la moral inseparable, al método que practica los contenidos del sistema moral.
La religión concibe la metafísica como juramento de la ética,convirtiéndose ésta bajo la palabra de Dios y su ley en el soporte de la conciencia moral-cristiana y en normas reguladoras de conductas codificando las creencias que han de ajustarse a los pensamientos y a las conductas de los cristianos, pues éste sistema de conducta que también se articula al logro de la felicidad mediante la práctica de la virtud y el desarrollo de la ética, que en la medida de lafe, los considera ingredientes del mundo moral.
La conciencia moral continua ligada a la religión cristiana y tomándola como ética pero como una ética cristiana, donde es resaltada la “ética aristotélica” dividida en unas categorías que se integran en un sistema lógico impecable encadenado en torno al concepto de Dios, y considerando que tal esquema se ajusta a la vida, pero a la vida virtuosa.El concepto de ley forma también parte esencial del mundo moral y hay varias clases de ella, la ley eterna que es la ley de Dios; la ley natural que es la participación de esa misma ley en la naturaleza por obra del creador, y la ley positiva que coincide con la ley que un legislador establece en acto de gobierno, pero toda norma remite en última instancia a la ley eterna divina que escomprendida por las tres ya mencionadas en su conjunto y son hechas propiamente en la conciencia moral, convirtiéndose en un criterio regulador de la conducta. En la reflexión moral del siglo XIV se reflejan las circunstancias socio-culturales y políticas en la que se inscribe, una época de críticas, rupturas y de pluralismo. En este contexto en el que escolásticos polemizaban con escolásticos, reyesluchaban contra papas y había discordia contra aristócratas y burgueses, el pensamiento escolástico presenta síntomas de agotamiento y esterilidad; estas actitudes que solo puede ser el anuncio de la llegada de algo nuevo, es porque la modernidad anuncia su llegada, vinculándose a ella valores en alza como la libertad, la ciencia, lo empírico, la subjetividad o la crítica. Este es un nuevo clima...
Resumen:
El documento hace referencia a la tradición escolástica considerándola como un proceso donde nuevos temas entran a hacer parte de convicciones que son heredadas en nuestros tiempos, está estrechamente vinculada con la vida académica lo que conlleva a crear mecanismos de auto conservación y desarrollo. Así mismo está consolidada suvinculación con grandes órdenes religiosas consolidando tres tendencias principales dentro de la Escolástica, El Tomismo, el Escotismo y el Ockhamismo a las cuales más tarde se les une con características propias los Jesuitas.
El método Escolástico posee como ingredientes esenciales el acervo de convicciones creyentes y un universo conceptual filosófico, y se asocia con un problema compartido en comúncon las tres religiones occidentales: judaísmo, cristianismo y mahometismo, produciendo grandes análisis de creencias religiosas y racionalidad filosófica. La tradición escolástica admite integrar periodos históricos muy diferentes aportando diversos intereses científicos y circunstancias socio-culturales que lo rodean, de esta manera se vincula a ella como la concepción y el desarrollo de la éticaque se organiza como un adoctrina bajo presión de una fe que pretende constituirse como ciencia moral. Acompañada del avance y la modernidad, la escolástica promueve volver a sus propias fuentes dándole un giro antropológico e insistiendo en una creciente separación de la sociedad, a través del seguimiento al desarrollo histórico se denota como arriesgado, precisar qué estrategias metodológicaspractica una tradición milenaria en cuanto a una concepción de la ética, intentando mediante su caracterización una reflexión moral, justificando la afirmación de que la escolástica siempre ha concebido la ética como la moral y en todo caso vinculando la moral inseparable, al método que practica los contenidos del sistema moral.
La religión concibe la metafísica como juramento de la ética,convirtiéndose ésta bajo la palabra de Dios y su ley en el soporte de la conciencia moral-cristiana y en normas reguladoras de conductas codificando las creencias que han de ajustarse a los pensamientos y a las conductas de los cristianos, pues éste sistema de conducta que también se articula al logro de la felicidad mediante la práctica de la virtud y el desarrollo de la ética, que en la medida de lafe, los considera ingredientes del mundo moral.
La conciencia moral continua ligada a la religión cristiana y tomándola como ética pero como una ética cristiana, donde es resaltada la “ética aristotélica” dividida en unas categorías que se integran en un sistema lógico impecable encadenado en torno al concepto de Dios, y considerando que tal esquema se ajusta a la vida, pero a la vida virtuosa.El concepto de ley forma también parte esencial del mundo moral y hay varias clases de ella, la ley eterna que es la ley de Dios; la ley natural que es la participación de esa misma ley en la naturaleza por obra del creador, y la ley positiva que coincide con la ley que un legislador establece en acto de gobierno, pero toda norma remite en última instancia a la ley eterna divina que escomprendida por las tres ya mencionadas en su conjunto y son hechas propiamente en la conciencia moral, convirtiéndose en un criterio regulador de la conducta. En la reflexión moral del siglo XIV se reflejan las circunstancias socio-culturales y políticas en la que se inscribe, una época de críticas, rupturas y de pluralismo. En este contexto en el que escolásticos polemizaban con escolásticos, reyesluchaban contra papas y había discordia contra aristócratas y burgueses, el pensamiento escolástico presenta síntomas de agotamiento y esterilidad; estas actitudes que solo puede ser el anuncio de la llegada de algo nuevo, es porque la modernidad anuncia su llegada, vinculándose a ella valores en alza como la libertad, la ciencia, lo empírico, la subjetividad o la crítica. Este es un nuevo clima...
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