Evaluacion educativa

INTRODUCCIÓN
Para explicar un fenómeno social, en este caso particular la relación entre la ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD BOLIVIANA, se debe primero establecer que tal fenómeno siempre está situado en un lugar específico y un momento determinado. Para llegar a entender el fenómeno educativo actual, debemos remontarnos hasta sus formas más primitivas y más simples; explicar las características porlas cuales se definen en cada “estrato” histórico el cual lo limita, para luego poder identificarlo y definirlo en el proceso de su desarrollo, contemplarlo y acompañarlo en su progresiva complejización.
Este recorrido supone una serie de etapas y periodos que, si bien tienen un orden cronológico, estos sólo se tomarán en cuenta en la medida que se ubiquen en los momentos de ruptura con un ordenestablecido, lo cual nos permitirá apreciar los nuevos postulados educativos de una manera comparativa y crítica; además de mostrar que la evolución del fenómeno educativo no es ni mucho menos en una dirección lineal o ascendente, como lo sugiere los esquemas tradicionales de análisis histórico, sino que bien podríamos encontrarnos con proceso cíclicos y, entonces, observar que el presente queconocemos y vivimos, se fue configurando también por procesos de involución.
Este documento es un trabajo de investigación histórica sobre las transformaciones educativas en el marco social entre, no la escuela, sino el Colegio y la Universidad del Estado boliviano.
Antecedentes de la institución educativa en Bolivia
1. El arco educativo Colonial.
La postura epistemológica, desde la cual seencara el problema de la educación, es decisiva para la generación de teorías pedagógicas que sustenten y den coherencia al proceso. Vamos a entender el aspecto epistemológico en educación como construcciones discursivas que organizan, consciente o inconsciente las practicas educativas (Puigros, 1994), en este sentido; es encontrarse con la “educatio” latina, (Aruzamen, 2003) la cual impregnadade la escolástica (dominante en el proceso educativo en la España Imperial) alude, a partir del viejo mito del Prometeo, a la necesidad humana de complementarse y ante todo de conocer como medio de alcanzar la plenitud.
Las teorías sobre la educación que llegan al Alto Perú, se encuentran dentro de esta línea escolástica; en la tradición tomista la educación fue concebida como la conducción delalumno por el maestro con un sentido intelectual y verbalista. En la colonia española la educación cobró el sentido normativo de conducción cuando se dirigió al pueblo y de enseñanza cuando sus destinatarios eran españoles, criollos o el clero. Tal concepción no cambio en nada pese a que, en 1657, Comenio produce la ruptura entre las concepciones medievales de educación, llevándola al campoempirista de Bacon y constituyéndose en el pilar de la educación moderna.
En 1762 Rousseau ubica a la educación dentro los márgenes de la socialización: individuo-sociedad. Tendrían que transcurrir un siglo para que en Sudamérica Simón Rodríguez (y más tarde los argentinos de la generación del 37) recoja del “Emilio” sentidos diversos que conllevan diferentes concepciones sobre las relacione entre laeducación y la sociedad, la educación y el Estado.
En los albores de la independencia Simón Rodríguez inauguró un liberalismo en la educación latinoamericana, cuyo contenido democrático funcionó como denuncia de la subordinación de la educación a la lógica del poder. Ésta idea será reforzada en 1814 con Saint-Simon, que es leído por numerosos liberales latinoamericanos, especialmente chilenos,desde entonces la educación estaría ligada a la tarea de integración entre individuo y organismo social y a la consolidación del Estado Nación.

2.1. Características de la Educación Colonial
Desde su implementación la educación siempre funcionó como un verdadero y eficiente aparato ideológico del poder (Althusser, 1970), y como tal, reprodujo las relaciones de dominación colonial; la...