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Ficha bibliográfica 1

“Reflexiones sobre el aborto”. La Nación. Buenos Aires. Febrero, 2004.
Alberto Bochatey. Sacerdote agustino, Director del Centro de bioética de la Universidad Católica Argentina y miembro de la Academia Ética en Medicina. Es defensor de la concepción y muertes naturales y se opone al aborto y la manipulación genética. Ha escrito libros como “Bioética y persona”,“Bioética. Sus instituciones” y artículos de opinión en el Diario La Nación, cuyo ámbito de circulación es masivo.

Tema: La despenalización del aborto.
Hipótesis: No puede despenalizarse el aborto, puesto que debe respetarse el derecho a la vida desde su concepción hasta su muerte natural.
Argumentos:
- El pluralismo político e ideológico (pluralismo “moral”) a veces acepta posturas ideológicas queadoptan una postura de decidir por la vida o muerte de los demás, y así se dirige a formar una “cultura de muerte” (Hipótesis).
- Desde la teología, la vida es un regalo de Dios que el hombre debe devolver con agradecimiento a su creador. Así el hombre se realiza plenamente. La tradición de la Iglesia defiende la protección de la vida humana desde su concepción hasta su muerte. (Conceptualización ycita)
- El Concilio Vaticano y el Papa Juan Pablo II condenaron el aborto, al decir que es un crimen, un homicidio. (Citas directas)
- El embrión humano es un ser independiente del cuerpo de la mujer, con una identidad genética propia, en la espera de lograr su perfección, por lo que debe ser protegido y respetado. Las personas mal informadas y con una postura determinada son aquellas quedesconocen la bibliografía bioética respecto del embrión. (Conceptualización)
- El aborto se argumenta desde el derecho de la mujer de gestionar su cuerpo, no sobre si el embrión es un hombre. Las nuevas categorías de roles sociales, que se encuentran dentro de la pluralidad ideológica, plantean propuestas que justifican el aborto, y que primero deben ser debatidas bioética y culturalmente si sequiere permitir la despenalización del aborto. (Conceptualización e hipótesis)
- La Constitución y la tradición legal en Argentina defienden los derechos de la persona por nacer y la función de los funcionarios de la justicia es hacer cumplir la ley. (Conceptualización)
- El paradigma científico vigente no es religioso, por lo que construye teorías sin tener en cuenta la ética y la moral. Elaborapremisas parciales y no universales a partir de la verificación y no de la deducción lógica. Así, se instala una cultura de muerte para la humanidad si esta situación ocurre con el respeto a la vida. (Conceptualización e hipótesis)
Valoración personal:

El autor expone de manera acertada la problemática del aborto, contrario a la cultura tradicional de la Iglesia, que defiende el derecho a lavida por nacer. Estas nuevas ideologías que promueven el aborto, no crean un ambiente total de muerte sobre la sociedad, sino que también colaboran en este ambiente otras cuestiones tales como la inseguridad o los asesinatos, que deben ser tomadas en cuenta por igual. Bochatey acepta un dialogó con estas nuevas ideologías defensoras del aborto, y lejos de cerrar su postura se abre a la comunicación.Ficha bibliográfica 2

“Obispos, aborto y castidad”. El País. España. Marzo, 2009.
Jesús Mosterín es profesor de Investigación del Instituto de Filosofía y miembro del Center for Philosophy of Science de Pittsburg y de la Academia de Londres, entre otras. Es opositor a la democracia, a la noción metafísica del libre albedrío y a la Iglesia Católica. Es defensor de las técnicasanticonceptivas y de la planificación familiar.

Tema: La despenalización del aborto.
Hipótesis: El aborto no es un homicidio, tampoco el uso de las células madre, puesto que destruir un embrión no es matar a un hombre.
Argumentos:
-Los discursos antisexuales que la Iglesia predica se contradicen con los de la ciencia y la racionalidad y no encuentran una base en las enseñanzas de Jesucristo....