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¿Cómo es posible una educación filosófica en una experiencia de trabajo social?
Una mirada desde la filosofía al trabajo con comunidades vulnerables. La experiencia del sector Once de Noviembre de Cartagena de Indias

Diego Antonio Pineda R.(*)

La filosofía sólo se recuperará a sí misma cuando deje de ser un dispositivo para tratar los problemas de los filósofos y se convierta en unmétodo, cultivado por los filósofos, para tratar con los problemas de los hombres.
John Dewey

Una de las más valiosas contribuciones que la filosofía tiene que hacer a la conversación de la humanidad en relación con la educación para la ciudadanía es el modelo que ofrecen los filósofos de una comunidad de investigación en la cual todos los participantes, aunque tengan grandes desacuerdos, sonprofundamente conscientes de cuánto pueden aprender los unos de los otros. Mientras sigamos creyendo que no tenemos nada que aprender los unos de los otros la democracia no llegará a ser más que una détente pluralista.
Matthew Lipman

Debo empezar por admitir que el título que he elegido para mi reflexión es demasiado largo. Es, sin embargo, el único que expresa lo que pretendo hacer acontinuación y, por ello, se me impuso como inevitable. El presente escrito tiene tres propósitos diferentes y no siempre claramente distinguibles. En primer lugar, trata de

(*)

Profesor Asociado Facultad de Filosofía Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá, Colombia). Traductor para Colombia del programa “Filosofía para niños”. Correos electrónicos: diegopi@javeriana.edu.co y diegoantpineda@yahoo.com.

El presente trabajo fue presentado en el “Seminario Internacional de Filosofía para niños en la perspectiva de la educación social” realizado en la sede de la Corporación Universitaria Minuto de Dios entre el 21 y el 22 de noviembre de 2008. Una primera versión de este texto ha sido publicada recientemente en italiano (bajo el título “Uno sguardo dalla filosofia al lavoro con le comunitàvulnerabili. L’esperienza della zona 11 di Novembre in Cartagena de Indias”) como apéndice del libro Infanzia e cooperazione internazionale: spunti di riflessione per due mondi a confronto, Roma, CISP, Ottobre 2008. El autor quiere aprovechar esta ocasión para recordar, y rendir un sentido homenaje, todavía con un dolor profundo en el alma, a una persona que, como muy pocas, prestó un inmenso servicioy se entregó con un tremendo entusiasmo a la causa de la educación filosófica de los niños y jóvenes en nuestro país: la profesora Clara Stella Riaño, del Colegio del Santo Ángel, fallecida hace menos de un mes, el pasado 24 de octubre. Dedicarle este trabajo es sólo una forma de reconocer su amistad, su iniciativa y, sobre todo, ese profundo sentido humano que supo comunicarnos a todos quienespudimos compartir con ella tanto su trabajo como su inmensa alegría.

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describir reflexivamente una experiencia concreta de trabajo filosófico con una comunidad altamente vulnerable: la del sector Once de Noviembre, de Cartagena de Indias (Colombia), experiencia que está enmarcada dentro de un proyecto social más amplio: el Proyecto Más caras, un proyecto por la dignidad de los niños, niñas,adolescentes y familias en situación de calle1. En segundo término, busca pensar un problema: el de la relación entre el trabajo filosófico y el trabajo con comunidades vulnerables; vale la pena insistir, desde luego, en que no pretende tener ninguna respuesta definitiva, ni mucho menos tiene una propuesta concreta, para él, sino sólo intenta esbozar al respecto algunas reflexiones de caráctermás bien general. De hecho, plantea el problema en el sentido de una pregunta por su posibilidad, aunque, por supuesto no sólo una posibilidad lógica, sino también una posibilidad fáctica; es decir, no sólo se trata de preguntarnos cómo es posible pensar la relación entre estas dos cosas sin incurrir en contradicciones (posibilidad lógica), sino que también intenta pensar que de hecho es posible...
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