Filosofía de la educación, revisión de autores.

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I. José Santos Herceg en Pedagogía de la Autonomía presenta como idea principal de su texto la siguiente pregunta: “¿Qué es lo que hace pensar –sostener más bien- qué con una determinada educación se está haciendo un bien al educando?”. Explicar desde dónde surge esta pregunta y cómo luego es resuelta por el autor en el mismo texto. 3

II. Explicar y ejemplificar con situaciones de larealidad escolar chilenas las siguientes afirmaciones presentes en el primer capítulo de la Pedagogía del Oprimido: a) “la vocación de ser menos como la distorsión del ser más” b) “Los oprimidos, acomodados y adaptados, inmersos en el propio engranaje de la estructura de dominación, temen a la libertad”. 5

A. “La vocación de ser menos como la distorsión del ser más” 5

B. “Los oprimidos,acomodados y adaptados, inmersos en el propio engranaje de la estructura de dominación, temen a la libertad”. 5

III. Paulo Freire en el segundo capítulo de la Pedagogía de oprimidos presenta la siguiente premisa: “La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie –nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación delmundo”. Analizar y entregar un punto de vista crítico y argumentativo. 7

IV. Explicar la concepción “ética de la pedagogía” expuesta en el documental Paulo Freire: Constructor de Sueños. 8

V. Freire habla en el documental acerca de la idea que lo acusa de “reducir al educador y al educando a un mismo nivel”, ¿a qué se refiere cuando plantea esta idea? ¿cómo resuelve esta idea que se tienede su teoría? ¿cuál es su opinión en torno al tema? 10

I. José Santos Herceg en Pedagogía de la Autonomía presenta como idea principal de su texto la siguiente pregunta: “¿Qué es lo que hace pensar –sostener más bien- qué con una determinada educación se está haciendo un bien al educando?”. Explicar desde dónde surge esta pregunta y cómo luego es resuelta por el autor en el mismo texto.

Lainquietud presentada en el texto de José Santos Herceg, nace de la interrogante o dificultad que se presenta, al intentar justificar o explicar la diferencia que hay entre la Educación de tipo Bancaria y la Educación Liberadora propuesta por Paulo Freire. Es decir, más que una diferencia de contenido, se busca entender cuál es la diferencia base entre ambos tipos de educación, para que la EducaciónLiberadora no caiga en los mismos problemas o defectos con los que cuenta su opositora.

La Educación Bancaria, parte de la base de la existencia del Educador como autoridad caminante, en donde él es el encargado de transmitir conocimientos y valores a sus estudiantes, los cuales son considerados a su vez como objetos, vasos o recipientes vacios, de los cuales es la labor del educador llenar,depositar o transferir la información que se considera es necesaria, buena e indispensable para su vida. En este tipo de educación, se deshumaniza al educando, se elimina su capacidad crítica, su creatividad. Es decir, se limita su capacidad de raciocinio, de cuestionarse las cosas, se anula su pensamiento, logrando la adaptación del educando al mundo “tal cual es”. Se convierte en un “Momio”, comose conoce a la facción de la sociedad conservadora chilena, es decir, en una persona que aspira a mantener el orden establecido, sin entender (o querer entender) que este orden es en directo beneficio de un sector social dominante. Es decir, se convierte en un ser alienado, en donde la educación fue utilizada como una herramienta de control, de domesticación, de dominio.

Es por esto, que alanalizar la Educación Liberadora propuesta por Paulo Freire, nace la interrogante ¿es posible una pedagogía que no sea dominadora?

La diferencia principal entre ambas educaciones, radica en que la Educación Liberadora busca la constitución y realización del hombre. Que esto se gane o se pierda, tal como lo plantea Augusto Salazar Bondy, es la esencia de la cuestión básica de toda filosofía...