FILOSOFIA CHRISSS

IDENTIFICAR EL ASPECTO SOCIOCULTURAL DE LAS COLONIAS GRIEGAS EN CUYO SENO TUVO LUGAR EL CAMBIO DENOMINADO DEL MITO AL LOGOS

Se habla del mito al logos como una claro superación delmito por parte de la filosofía. Si bien es cierto, que hay un cambio de concepción la nueva forma de explicación, también es cierto, que la filosofía no supuso la eliminación del mitopuesto que ambos convivieron por mucho tiempo.

DESCRIBE EL AMBIENTE SOCIOPOLÍTICO DONDE SE DESARROLLA LA MENTALIDAD PROPIA DE LOS MITOS
Los mitos se forjaron en la época Homérica, en ellahabía una mentalidad que los antropólogos llamaban la “shame culture” o en español, la “cultura del qué dirán”. Es una cultura parecida a la que tenían los japoneses antes de la IIGM. Es unacultura de la vergüenza, el móvil de toda acción era la impresión que podían causar en el entorno, la responsabilidad individual no existe y conciben un mundo después de la muerte singloria ni castigo.
QUE RAZONES PODRÍAN TENER LOS PRIMEROS FILÓSOFOS EL AGUA EL AIRE EL FUEGO COMO PRINCIPIO O ARGE DE TODAS LAS COSAS
Se reducen a los 4 elementos por lo siguiente estos alcombinarse o desintegrase daban ligar a las formadas variadas de la naturaleza
QUE QUIERE DECIR DEMÓCRITO CUANDO LAS CASUALIDADES SOLO EXISTEN POR CONVENCIÓN
Demócrito queere decirdesarrolló la “teoría atómica del universo”, concebida por su mentor, el filósofo Leucipo. Esta teoría, al igual que todas las teorías filosóficas griegas, no apoya sus postulados medianteexperimentos, sino que se explica mediante razonamientos lógicos. La teoría atomista de Demócrito y Leucipo se puede esquematizar así:

Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos,incompresibles e invisibles.
Los átomos se diferencian solo en forma y tamaño, pero no por cualidades internas.
Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos.