Filosofia de la liberacion

Epistemología contemporánea
Doc. Prospero Vargas
Introducion al problema del concocimineto. Vincualdo con la naturaleza porque todo hombre es capaz de impresionarse. Poderretomar el cracater sapiensial de la filosofia.
La filosofia contemporánea se ha anarqizado. Se a fragmentado tanto la filosofia que se concibe como una avalancha deconcoiminetos.
Como hablar del ser si nisiquiera lo conocemos?
Uso de la razón, no ya filosofia que precinda de ella. Aunque unos concideran que no razonar es un modo de hacerfilosofia
Búsqueda de la verda, si no lo hace se dedica a defender una persona, corriente, socrates lo critica de los sofistas. Aristoteles la exaltava sobre la amistad con platon.La lógica, el buen sentido que le falta un método para razonar a decuadamente.
Pretencion de validez universal, que sean aceptadas por todos. Ni siquera los esepticos ni losrelativistas se conformarían con el relativismo de su teoría.
El pasasdo y presente del dogmatismo. Primera posición de los presocráticos, ausencia de la critica delconcocimiento. No se preguntan por el valor del concoimiento, presuponen su capacidad de conocer con verdad. Kant tacha de cogantico a descartes. Kant critica el valor del concoimietno.Cuales son los limites del concoimiento humano? Contrapocicion al dogmatismo, todo se pregunta, critica racional. Actualmente nadie se pronuncia dogmatico, aunque existe elnihilismo de nietzche no hay fundamento del concocimiento humano, puede ser valida pero sin fundamentos.
Escepticismo: oposición al dogmatismo. Cuatro etapas. Ahora nadie eseseptico que duda de todo, simplemente de algún aspecto del concocimieto. Por la constatación del erron en certzas de la ciencia. En lugar de buscar la verdad, evitan el error.