Filosofia

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|Personaje |Tiempo sobre la tierra |Un poco |Algunas de sus obras | |
| | |sobre su vida ||Otros datos |
| |26 de septiembre de |Estudió teología católica, ciencias |Etapas: |Polémica en torno al nacionalsocialismo: |
| |1889, Messkirch, |naturales y filosofía enla Universidad|suele entenderse como separada en dos períodos distintos cuya |Según algunos, el discurso que pronunció en la toma de |
| |Alemania – 26 de mayo |de Friburgo de Brisgovia, donde fue |ruptura se encontraría en el viraje (Kehre) experimentado por |posesión del rectorado de la Universidad de Friburgo (1933) |
||de 1976, Friburgo de |discípulo de Heinrich Rickert, |su enfoque filosófico, por lo que es habitual hablar de dos |es una clara muestra de su apoyo intelectual inicial al |
| |Brisgovia, |máximo exponente del neokantismo. |etapas o momentos en su pensamiento |nazismo. Larenuncia al rectorado, muy poco después de |
| |Baden-Wurtemberg, | |----Momento en que se sirve de la analítica existencial como |ocuparlo, no evitó que en 1945 fuera destituido como docente |
| |Alemania. |Influyó en toda la filosofía del |instrumentoo «prolegómeno» para replantear la pregunta |en Friburgo, tras la ocupación de Alemania por los aliados al|
| |fue un filósofo alemán.|existencialismo del siglo XX, fue uno |tradicional de la metafísica, la pregunta por el «ser», como |final de la Segunda Guerra Mundial. El mismo Heidegger se |
|Martin |vivió87 años |de los primeros pensadores en apuntar |pregunta por el «sentido de ser» |refiere a su rectorado en escritos como los siguientes: El |
|Heidegger | |hacia la destrucción de la metafísica. |----Un segundo periodo en el que, como el propio autor señala,|rectorado, 1933–1934. Hechos y reflexiones;«Entrevista del |
|[pic] | | |concibe su pensamiento como el desarrollo de una «historia del|Spiegel: Conversación de Spiegel con M. Heidegger: "Ya sólo |
| | |Planteó que el problema de la filosofía|ser». El objetivo fundamental deesta «historia del ser» |un Dios puede salvarnos"» |
| | |no es la verdad sino el lenguaje, |radica en la comprensión de los vínculos entre el desarrollo | |
| | ||de la cuestión del ser en la filosofía y la historia de | |
| | |influyó en Hans-Georg Gadamer, la obra |Occidente | |
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