Filosofos

Karl Marx:[/b] la interpretación materialista de los hechos sociales en general, y de la Historia. Es una teoría sociológica. La gravitación que ella ha ejercido sobre las concepciones jurídico-políticas contemporáneas permite elevar sus principios fundamentales al plano de la reflexión filosófica. Materialismo significa referir toda la serie de acontecimientos tempoespaciales de la dinámicavital a fenómenos o movimientos necesarios de la materia. Estos movimientos se realizan, según la tesis materialista, como un ininterrumpido proceso mecánico en el cual, cada fenómeno, considerado en su individualidad, es el resultado de otros hechos físicos precedentes.
Marx hace de las clases sociales un elemento básico en su concepción de la historia social. Todo lo que escribió tuvo que ver conel problema de las clases sociales. Marx toma la palabra clase de la economía política inglesa, y su aplicación a capitalistas y proletarios, de los socialistas utópicos franceses, la lucha de clases de la dialéctica hegeliana. Nunca pretendió haber descubierto la existencia de las clases ni de sus luchas. Su aporte es haber demostrado que la existencia de las clases está vinculada con faseshistóricas particulares del desarrollo de la producción, y que el choque de las clases en las sociedades capitalistas modernas llevara a la victoria de la clase trabajadora y a la inauguración de una sociedad socialista sin clases. Las clases sociales que producen la historia son grupos antagónicos, presentes y en lucha, polarizados en poseedores de los medios de producción y desposeídos. Si bien elconcepto de clases y de lucha de clases resultan centrales, no todas las clases resultan importantes en este proceso. Tampoco todas las luchas sociales se llevan a cabo entre clases explotadoras y explotadas. Toda la sociedad se escinde en dos clases hostiles entre sí: la burguesía y el proletariado. Algunos sectores de las clases medias amenazadas se asociaran con las altas para defenderse delproletariado.
Las clases se originan a partir de un modelo de conflicto objetivo en una formación socioeconómica dada. El conflicto surge “objetivamente” de la propia posición en el sistema productivo. Éste se mide por los intereses opuestos entre las clases. Las clases fundamentales son clases en sí, es decir, grupos humanos integrados por su posición en la estructura social, pero sin estar aunados enla conciencia de su “destino”. Cuando aparece tal conciencia se transforman en clases para sí. Los marxistas han tendido a llamar clases a estos grupos, que se distinguen por el puesto que ocupan en el sistema de producción económica y social históricamente determinado, dentro del cual uno se apropia del trabajo del otro. La burguesía se enriquecerá cada vez más y que el proletariado será cadavez más miserable, de acuerdo con una supuesta ley del crecimiento capitalista. La clase puede ser reconocida como concepto útil o inútil, provisional para el estudio que se encara, dentro de cierta teoría. Solo a través de esta podemos reconocer “las realidades”. Aparecen algunos elementos que fueron útiles. Así incluyo el de lucha de clases; le resultaba necesario suponer la existencia permanentede una guerra; creía que la sociedad se dividiría cada vez con más claridad en dos grupos antagónicos, con eliminación de otros.

[b]El neokantismo:[/b] Los filósofos que suceden a Kant ya no toman como punto de partida el conocimiento y la moral sino que toman como punto de partida a lo “[b]absoluto[/b]”. Fichte, Schelling y Hegel sostiene que lo absoluto e incondicionado es lo que da sentido yprogreso al conocimiento. Fundamenta la validez de los principios morales. Ese ser absoluto no es de índole real sino espiritual. Aunque es eterno, atemporal e inespacial, se articula en las cosas, en el tiempo y en el espacio, y da lugar a las manifestaciones de su propia esencia; el mundo, el hombre mismo, etc.
Es común en los [b]post kantianos[/b]el [b]método filosófico[/b] que adoptan,...