freud

Salud Blental y cultura

Freud y la cultura literaria

Freud and his literary culture
A. GARCIA DE LA HOZ

La profundización progresiva en la obra de Sigmund Freud
descubre el papel que en ella juegan las citas, alusiones, re­
ferencias, etc., a literatos, poetas, novelistas, autores de tea­
tro, y como la literatura, la creación poética en general
-Dichtung-, lejos de ocupar un lugarde mero adorno, culto
o erudito, o de floreo del texto, es para Freud una fuente im­
portante de ideas y a la vez le sirve para confirmar y validar
sus hallazgos teóricos. En la investigación que llevé a térmi­
no en 1990 (4), en relación a Goethe, quedó plasmado que
este autor es el principal antecesor a Freud en lo que se re­
fiere a la teoría psicoanalítica.
Desde sus tiempos decolegial, cuando Freud jugaba con
Silberstein en la ''Academia Castellana", hasta su estancia en
Londres próxima ya su muerte, y tanto en su extensísima epis­
tolografía, como en su obra publicada, Goethe es omnipre­
sente y si alguien ha influido de una manera decisiva y
continua en su pensamiento, ese ha sido Johann Wolfgagn
Goethe. El estudio de las obras de los dos grandes genios
y sucomparación es especialmente esclarecedor.
Solamente rescataré en forma breve las conclusiones fi­
nales a las que llegué entonces, para pasar a ilustrar cómo
se inserta la cultura literaria en la obra teórica de Freud, en
base a tres poetas representativos aludidos en otros tantos
textos freudianos.
Efectivamente, en el epflogo de mi trabajo señalaba lo si­
guiente:
Sigmud Freud, que intentó contodas sus fuerzas crear una
disciplina científica; que no dudó para ello de desvincularse
en su andadura de todos aquellos que en su opinión desvir­
tuaban tal propósito; que afirmó que no quería que ninguna
corriente filosófica se apropiase de su psicoanálisis; que se
desmarcó tanto de la medicina como de la religión como pa­
trocinadoras de la práctica analítica, Sigmund Freud, repito,
noha tenido ningún impedimento a la hora de afirmar que
Goethe es su "héroe secreto".
Artículo leído en las III Jornadas sobre Psiquiatría, Psicoanálisis y Literatu­
ra, celebradas en el Pazo de Trasalba (Orense) en marzo 1993.
Correspondencia: Antonio García de la Hoz, el Ulises, 9. 28043 Madrid.
Fecha de recepción: 16-4-93
Fecha de aceptación: 21-4-93

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Lydia Flenn (1986) expone untestimonio definitivo, en
ocasión de una visita que el poeta italiano Giovanni Papini
hizo a Freud en mayo de 1934: "Votre visite est une grande
consolation" (oh. cit. pp 204) le dijo al poeta, porque "no
sois ni un paciente, ni un colega, ni un discípulo, ni un pa­
riente" (ibidem). Ante esta coyuntura, Freud pudo expresar­
se muy libremente, sin ningún tipo de ataduras formales y
confesóque no era en verdad "más que un científico por
necesidad y no por vocación", que su naturaleza le condu­
cía a ser un artista y si no había elegido la literatura era por­
que había sido pobre. A continuación dijo textualmente lo
siguiente:
"Depuis de mon enfance, mon heros secret, cest Goethe (. ..).
Je n'ai rien fait de plus que forcer mes patients a agir comme
Goethe. La confession, c'estla liberation, et tal est la cure
psychanalytique (...). J'ai été capable de vaincre mon destin
d'une maniere indirecte et j'ai réalisé mon reve: rester un
homme de lettres sous la apparence d'un medecin" (sub.
mío).
Freud, yo díria, no sólo con sus pacientes siguió el mode­
lo del hombre-Goethe, sino que también su obra teórica es­
tá sobremanera influida por el poeta weimariano, así como(en menor medida) por otros poetas ilustres. Y que si a me­
nudo Goethe, Shakespeare (sobre todos) y también Heine,
Jean Paul, Schiller aparecen en su obra científica, no es sólo
para ilustrar literariamente ésta o como signo narcisista de
erudición culta, sino que, a la inversa, algunas de sus con­
cepciones teóricas y metapsicológicas parecen estar corta­
das a la medida de sus poetas...