fuentes derecho romano

FUENTES DEL DERECHO ROMANO
Característica de la formación y desarrollo del Derecho romano es la
pluralidad de las fuentes de las cuales ha emanado la creación de las normas
jurídicas, de aquí que éstas se estratificaran y multiplicaran en sistemas
múltiples y paralelos que, en general, tan sólo en la edad postclásica y
justinianea se van apoyando yfundamentando.
Otra singular característica es la gradual reducción y estatalización de estas
fuentes de producción por lo que la creación del derecho acaba por
centralizarse casi del todo en las manos de los Emperadores. Fuentes del
Derecho romano fueron: la costumbre, la ley, los plebiscitos, la
jurisprudencia, los edictos de los magistrados, los senado - consultos y las
constituciones de losEmperadores.
La costumbre (consuetudo, mos, mores)
Llamada también, en contraposición a la ley ―Ius non scriptum‖, ha sido la
primera y más antigua fuente de derecho. A los preceptos consuetudinarios
en las épocas más remotas le es atribuido carácter religioso. A continuación
del complejo de las normas consuetudinarias de carácter religioso y jurídico
(“Ius”), se destacó el “fas”, quecomprendía las normas religiosas, mientras
“Ius” quedó como término específico para indicar las normas jurídicas. En
una época histórica la costumbre es definida como: ―Ius quod usus
comprobavit‖. Su función, en un principio, amplísima, va siendo cada vez
más restringida en el curso de la edad clásica y casi anulada en la época del
derecho justinianeo.
El núcleo fundamental de losprincipios del Derecho Arcaico se halla
constituido por las MORES MAIORUM (costumbres de los antepasados) y
que representaban un Derecho consuetudinario, esto es, costumbres o modos
de vivir de las familias y las gentes. Respecto de los mismos se discute si
fueron vinculantes (obligatorios) por haber sido practicado por los mayores,
o si por el contrario como indica KASER representaron unaespecie de
Derecho natural romano originario y su valor jurídico fue previo a su
aplicación. Las normas consuetudinarias fueron la base de gran parte del ―Ius
gentium‖ y del ―Ius Civile”, sobre el cual la jurisprudencia desarrolló la
―interpretatio‖.Teresa Da Cunha Lopes y Ricardo Chavira Villagómez
Durante toda la época Arcaica las Mores Maiorum, en cuanto que reglas
fundamentales deconvivencia fueron respetados de generación en generación
con devoción religiosa. En Roma las primeras manifestaciones del orden
jurídico, es decir, del orden de Derecho, se producen por leyes de esquemas
religiosos. El proceso de secularización del Derecho fue muy lento y no se
consiguió plenamente hasta el 304 a.C. cuando Cneo Flavio, que era el
escriba del Pontífice Apio Claudio hizopúblico el contenido del ―Liber
Actionum” (libro de las acciones) recopilación de fórmulas, acciones y
calendario judicial con posteridad llamado Ius Flavianum y que hasta
entonces estaba bajo la custodia del Colegio de Pontífices. De todo ello se
desprende que al IUS como reglas de convivencia entre los hombres, se
opongan los preceptos del FAS, normas de la voluntad divina. Para elestudioso del Derecho romano, Max KASER, ―Ius Est ―(es Derecho) sería el
comportamiento humano lícito, es decir, que no lesiona a ninguna Persona.
El concepto opuesto lo representaría la ―Iniuria” (es lo opuesto a licitud) es
la ofensa entre humanos y su sanción exigía la venganza del ofendido. ―Fax
Est” sería la licitud de un determinado comportamiento frente a la divinidad.
Laantítesis lo constituiría un acto Nefas, es decir, de ofensa a la divinidad y
cuya sanción característica la representaría la ―Sacertas.‖
Ius Quiritium
Este representa el antecedente del ―Ius Civile”, con la expresión ―Quiritium‖
se alude a una clase de ciudadanos, los Quirites, los más privilegiados en
Roma. El ―Ius Quiritium” en sus orígenes fue en defecto en Derecho de los
Quirites...