Fundamentación filosófica de la Pedagogía

Búsqueda de lo que
pueda asegurar y dar
validez a la ciencia de la
educación, que por su
evolución histórica y por
su naturaleza exige
apoyarse en otros
saberes.

• Se acepta la
nueva ciencia y se
desea saber los
pilares.

Se cuestiona la
fundamentación de la
pedagogía y se inquiere
a qué otras ciencias
pueda reducirse para
desaparecer en medio
de ellas.

• Posturareduccionista.

Herbart

Fue el primer defensor de la autonomía de la pedagogía,
Habló de los fundamentos de la nueva ciencia.
Autonomía pero no tanta que renunciemos a cuanto ha
Mantenido toda teoría educacional.
Es considerado el padre de la pedagogía.

Primer
periodo

Coincide con su estancia en la Universidad
De Breslau, escribió tres obras principales de
Las cuales Historia de lapedagogía con
Aplicación de la psicología a la elaboración
Sistemática (1874)

G. Diltey
Segundo
periodo

Corresponde a su profesorado en la Universidad de Berlín, a partir de 1884 se interesa
en el tema en su obra Aplicación de la
psicología a la pedagogía como complemento
del curso de psicología.

Fundamentación en la política
Platón
El primer teórico fue Platón, aunque pusoúltimamente en la metafísica la
fundamentación de la pedagogía en su aproximación más directa, insertó
en su política la concepción educativa.
En La República, como parte integrante de la ciudad utópica por el soñada;
en Las Leyes, como realidad innegable de la ciudad verdaderamente
existente.

A los responsables de la república les incumbe la formación de tres tipos
de ciudadanos necesarios parasu mantenimiento:

A los magistrados
llamados
gobernantes
A los guerreros

A los mas
inferiores

• Han de recibir una
educación mas
perfecta consistente
en la misma
impartida a artesanos
y guerreros mas las
ciencias básicas.

• Se les prepara
para que sepan
defenderla de los
ataques de los
enemigos.
• Se les prepara
para que sepan
realizar las labores
conducentes a laconservación de la
ciudad.

Platón es el primer socialista en pedagogía, gracias a que no le interesa la
educación del hombre en cuanto tal, sino la del hombre en cuanto
ciudadano y como elemento insustituible.

Aristóteles
Aristóteles es aún más explícito en la fundamentación política de su teoría
educacional, expuesta en La Política y completada en su Ética a Nicómaco.
Es masabsolutista; el verdadero responsable de la educación es el Estado,
y ésta debe ser regulada por la ley, la educación es un medio de perfecciona
miento individual, pero la perfección personal ha de ponerse al servicio del
Estado.
La ley debe arreglar la educación y esta debe ser pública.
La Constitución política de cada pueblo es quien demanda un tipo u otro de
educación; habrá que educar oligárquicao democráticamente.

Fundamentación en la ética
Aristóteles
Esta concepción tuvo en Aristóteles su principal defensor, pues vio en la
educación, desde el punto de vista individual, el mejor medio para conseguir
la virtud, por el logro de hábitos facilitadores de la operación, y mediante la
virtud llegar a la felicidad que era la meta de la vida humana; la Ética a
Nicómaco está llena deestas ideas.

Sócrates
La virtud podía ser aprendida; la instrucción lo era todo, la sabiduría
redimía al hombre, que se convertía y salvaba por el mero hecho de
conocerse a sí mismo.

Platón
Repitió la misma doctrina socrática sobre la adquisición de la
virtud por el conocimiento, pero no vinculó resueltamente la virtud y
su adquisición con la educación.

Epicuro
Enmarcó la educacióndentro del ideal del sabio, y la usó para
liberar a los ciudadanos.

Edad Media
La visión escolástica de la vida tuvo signo marcadamente ético, debido
a todo el flujo de la cultura grecolatina y del cristianismo en los
maestros de la cultura medieval.

Locke
El hombre al nacer, es indiferente en el terreno ético; no hay innatismo
en el conocimiento, y tampoco hay inclinaciones...