Gran Historiador Jorge Basadre
Páginas: 4 (941 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2011
• JORGE BASADRE GROHMANN: “HISTORIA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ”
A diferencia de otros filósofos de la historia, Jorge Basadre tuvo la ventaja de ser historiador y filósofo al mismo tiempo; trabajóen archivos, pero también reflexionó sobre el azar y la necesidad, la temporalidad y el designio históricos. La formación de la conciencia histórica de los jóvenes fue uno de sus objetivos, hasta sumuerte acaecida el 29 de junio de 1980.
Basadre no deja de pensar en la salud del Perú. Podemos deducirlo, por ejemplo, de su relevante concepto de patria y el papel de la compatibilidad en eseconcepto. Compatibilidad que, como valor ético, es la "única credencial" que él demanda: "Soy un peruano más que entiende el sentido de la patria como un conjunto de derechos inalienables y al mismotiempo como un repertorio de deberes a través de una inmensa diversidad de actividades, cada una de las cuales necesita ser compatible con la legítima existencia de todos. Interrogaré, con esa únicacredencial, si hay un camino viable para el Perú, no en un futuro impreciso, sino en los días y años inmediatos, es decir, si existe la factibilidad para que nuestros hijos, los hijos de todos, vivan mejorque nosotros".
El Militarismo Autoritario de 1829-33 Aspectos Externos
A lo largo de este capítulo, Basadre aborda las conspiraciones militares ocurridas en este período cuyo “caballito debatalla” fue el Nacionalismo ,comenzando con la deposición de La Fuente (restricciones a la importación de alimentos), pasando por la conspiración de Iguaín (restricciones a militares extranjeros en elejército peruano), la conspiración de Rossel quien fue fusilado en la plaza de armas, la conspiración de Vigil y Blas Cerdeña (11 de noviembre de 1832), la sedición del 24 de julio de 1833, iniciada enAyacucho, probablemente por motivos locales. Es importante manifestar que durante el mandato de Gamarra hubo 17 conspiraciones entre 1829 y 1833.
La Época Fundacional de la República
A lo...
A diferencia de otros filósofos de la historia, Jorge Basadre tuvo la ventaja de ser historiador y filósofo al mismo tiempo; trabajóen archivos, pero también reflexionó sobre el azar y la necesidad, la temporalidad y el designio históricos. La formación de la conciencia histórica de los jóvenes fue uno de sus objetivos, hasta sumuerte acaecida el 29 de junio de 1980.
Basadre no deja de pensar en la salud del Perú. Podemos deducirlo, por ejemplo, de su relevante concepto de patria y el papel de la compatibilidad en eseconcepto. Compatibilidad que, como valor ético, es la "única credencial" que él demanda: "Soy un peruano más que entiende el sentido de la patria como un conjunto de derechos inalienables y al mismotiempo como un repertorio de deberes a través de una inmensa diversidad de actividades, cada una de las cuales necesita ser compatible con la legítima existencia de todos. Interrogaré, con esa únicacredencial, si hay un camino viable para el Perú, no en un futuro impreciso, sino en los días y años inmediatos, es decir, si existe la factibilidad para que nuestros hijos, los hijos de todos, vivan mejorque nosotros".
El Militarismo Autoritario de 1829-33 Aspectos Externos
A lo largo de este capítulo, Basadre aborda las conspiraciones militares ocurridas en este período cuyo “caballito debatalla” fue el Nacionalismo ,comenzando con la deposición de La Fuente (restricciones a la importación de alimentos), pasando por la conspiración de Iguaín (restricciones a militares extranjeros en elejército peruano), la conspiración de Rossel quien fue fusilado en la plaza de armas, la conspiración de Vigil y Blas Cerdeña (11 de noviembre de 1832), la sedición del 24 de julio de 1833, iniciada enAyacucho, probablemente por motivos locales. Es importante manifestar que durante el mandato de Gamarra hubo 17 conspiraciones entre 1829 y 1833.
La Época Fundacional de la República
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