Guerras

1. Introducción

Podemos decir con Hessen (1 ) que la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y practicas. La Epistemología es una parte de la Filosofía, a saber, la teoría del conocimiento científico, diferenciable de la filosofía como teoría de los valores y la filosofía comoteoría del universo.

Lo específico del conocimiento científico es la explicación científica. De toda investigación científica se espera que se produzca no sólo una descripción de los aspectos particulares del objeto de estudio, sino que proporcione un conocimiento de lo que preside su funcionamiento: su surgimiento, su modo de existencia, su desarrollo y su desaparición o reemplazo por unasuperior o inferior y otros atributos o condiciones. Se espera por sobre todo que un producto científico exponga leyes generales que comprendan el comportamiento de los objetos de la experiencia, en nuestro caso, histórico-social.

Buscamos demostrar que el Libro Primero de la obra "De la Guerra" que es la autorreflexión de Karl von Clausewitz sobre las guerras que pudo conocer por la Historia y lasque presenció y actuó en su época (1780-1831), pudo utilizar un método propio de la filosofía, con el objeto de descubrir sus leyes generales ( que no "inmutables") para ser usadas por los estadistas políticos y militares en el futuro (escribe: "..mi ambición ha sido escribir un libro que no sea olvidado en dos o tres años y que toda persona interesada en este tema seguramente tomará más de unavez"). Ese método parece obtenerlo de sus conocimientos de la Filosofía de Kant , ignorando – al menos en su obra- que el pensador alemán postulaba en el campo de la guerra todo lo contrario de él, esto es, la posibilidad de la paz perpetua entre los estados (2).

2. La antinomia de la razón pura

De los muchos aportes filosóficos de Immanuel Kant (1724-1804) y su gran influencia sobre la llamadafilosofía trascendental, cuyas raíces contemporáneas se encuentran en los movimientos autodenominados neokantianos, nos interesa su concepción de la razón pura. A su juicio, la manera de alcanzar la verdad pura (en el sentido fuerte, de racionalmente absoluta) requería del develamiento de los dos polos contradictorios que la ocultaban. Sus ejemplos más conocidos e incluídos en los numerosostextos de Historia de la Filosofía, son las siguientes cuatro "tesis" y sus "antítesis":

Tesis 1: el mundo ha tenido un comienzo en el tiempo y se halla comprendido entre límites.

Antítesis 1:el mundo no ha tenido ningún comienzo en el tiempo ni reconoce límites en el espacio, sino que es infinito en ambas dimensiones.

Tesis 2:toda sustancia compuesta del mundo se compone de partes simples ynada hay que no sea simple o lo compuesto de lo simple

Antítesis 2: ninguna cosa compuesta del mundo se compone de partes simples y no existe nada simple.

Tesis 3: la causalidad según leyes no es la única con la que se podría explicar en su conjunto los fenómenos del mundo. Para su explicación es necesario suponer además una causación de libertad.

Antítesis 3; no existe ninguna libertad,pues todo en la naturaleza ocurre a tenor de sus leyes.

Tesis 4: el mundo requiere algo que, como parte suya o como su causa, es un ser absolutamente necesario

Antítesis 4:no existe en general ningún ser absolutamente necesario, ni en el mundo ni fuera de él, como causa suya (3 )

Kant estima que al establecer cualquier división principal entre los intereses humanos o los ideas deductivas,e incluso entre los elementos racionales y animales (o mecánicos) de la conducta humana, el principio de la división debe ser establecido de la manera más tajante y más extrema posible, como si pudiera haber (aunque en realidad no haya) conducta totalmente racional o conocimiento totalmente desprovisto de contenido sensible. Una vez que el principio de división ha sido establecido de una manera...