Habitus

Mi principal objetivo es dejar aqui planteado el concepto de habitus de Bordieu (el cual es sumamemente abarcativo) y asi describir como se plasma el habitus, o los habitus, en los distintos sectores montevideanos: bajo, media y alto, esto significa manejar los indicadores a traves de los cuales podemos visualizar los habitos. Los detalles mas inadvertidos, que se producen en la interaccionsocial, responden a un orden propio de cada clase y esto es percibido como "natural" en el seno de la misma, estas practicas y elecciones dotan al habitus de un grupo de una consistencia muy dificl de transgredir. Asimismo, funciona en la mayoria de nosotros de manera inconciente y tambien en forma deseable. Pero tal vez he aqui una paradoja o contradiccion, ¿como es posible que en la mayoria denosotros estas practicas tan sutiles , que determinan nuestros habitus, junto al capital economico, y que no se nos manifiestan de forma conciente; aparezcan como deseables en nosotros? Si son deseables, somos concientes de que queremos hacer determinada cosa, o al menos pienso asi; pero Bordieu nos dice que se nos manifiesta de forma inconciente; o tal vez lo que se nos hace inconciente es el tomarconciencia que determinado gusto, por mas cotidiano que sea, indica algo muchas cosas. Tal vez, que nos sean tan inadvertidos, cotidianos, es lo que hace a estas parcticas inconcientes. El gusto es quien explica estas practicas, ya sea con respecto al arte, ocio, consumo y es quien limita nuestras preferencias, actitudes; el mismo se forma a partir de nuestro capital cultural y tambien social yasi definen las relaciones antagonicas con la cultura, de las que tanto habla Bordieu. El habitus por lo tanto, es este conjunto de practicas generadas por las condiciones de vida de los grupos sociales (o campos) asi como las formas en que estas practicas vislumbran una relacion concreta con la estructura social o "estilos de vida". Cada uno de estos estilos de vida diferentes, se corresponden conun habitus determinado . La base de todas nuestras acciones es el habitus de clase, es el pilar que conforma el conjunto de nuestras conductas y juicios aprendidos aunque pareciese que fuese lo "natural", segun Bordieu, en nosotros: gestos, gustos, lenguajes, etc. Bordieu afirma que al estar en determinado campo, el individuo se encuentra condicionadO, ya que si bien esta determinado a estar encierta posicion, dentro de lo posible, cada uno es capaz de decidir su propio movimiento. En este juego, competimos despiadadamente, incluso aunque no conozcamos las reglas, lucha es generada entre individuos, clases, ideologias. Cada campo genera su capital: los individuos intentan acrecentar los mismos, usando diferentes estrategias; el individuo es poseedor de poder al jugar este juego,tambien lo es cuando "gana" ese capital pero a la misma vez, detenta mas de ese mismo poder, al querer seguir acumulando capital y luchar por el mismo. Despues de todo esto, podemos afirmar que el habitus goza de un caracter flexible: "El habitus no es el destino, como se lo interpreta aveces. Siendo producto de la historia, es un sistema abierto de disposiciones que se confronta permanentemente conexperiencias nuevas.." Bordieu afirma que la especifidad de cada campo viene dada, por el tipo de recursos (o la combinacion particular de tipos de recursos) que se moviliza. Por lo tanto el habitus de una persona no solo es, ni se puede establecer, unicamente a partir del capital economico; para eso hace una distincion de los distintos capitales que el hombre crea. capital simbolico: propiedadescomo la generosidad, competencia, honradez que solo pueden existir en la medida en que sean reconocidos por los demas; capital interiorizado, capital cultural objetivizado, capital cultural institucionalizado, capital social. Todos estos capitales, son transformables en capital economico y viceversa. La pregunta que me hago aqui es, ¿Que pasa con aquellas personas que poseen un gran capital...