Hermeneutica diatopica

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Hermenéutica de las culturas y derechos humanos.
A diferencia de la concepción indiferenciada de la ciudadanía, que no tematiza sus propios presupuestos, la concepción hermenéutica- interculturalde la ciudadanía parte de la tematización del carácter etnocéntrico de la concepción de los derechos humanos en la que se sustenta. Esta autoconciencia de la finitud y por lo mismo del inevitablecarácter sesgado de nuestra interpretación de los derechos, nos hace posible abrirnos con autenticidad a otras formas de entenderlos. Se trata no sólo de conocer sino de aprender a recrear nuestraconcepción de los derechos a partir de la incorporación selectiva y crítica de los aspectos plausibles que las concepciones de los pueblos no-Occidentales tienen sobre la dignidad humana, más allá de sitematizan o no sus conceptos sobre la dignidad humana en término de derechos.
“ ... En el área de los derechos humanos y de la dignidad humana, la movilización personal y social de las posibilidades yexigencias emancipatorias que contienen será concretizable sólo en la medida en que tales posibilidades y exigencias fueran apropiadas y absorbidas por el contexto cultural local... Por esta razón,la lucha por los derechos humanos o por la dignidad humana nunca será eficaz si se basa en la canibalización o el mimetismo cultural. De allí la necesidad del diálogo intercultural y la hermenéuticadiatópica.(31)
Hermenéutica, sabemos, es el arte de la interpretación. Pero, qué es una interpretación “diatópica”? Para ello recordemos que la hermenéutica es el arte de comprender al otro, y paraello, de interpretarlo, descodificando el sentido de sus actos y de sus creaciones para recodificarlos en un registro propio. Este es un proceso muy complejo puesto que nosotros no podemos dejar delado nuestro topos cultural y transportarnos completamente en el topos de la cultura del otro. El intento de colocarnos en el punto de vista del otro parece ser, de entrada, un intento fallido. La...
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