Historia de Israel1

SEVERINO Croatto José, Historia de salvación, Ed. Verbo divino, España 1995,
EL TIEMPO DE ISRAEL
I. El ciclo de los patriarcas. Promesa y diálogo

1. Ambiente histórico
De acuerdoa datos históricos más convincentes situamos a Abrahán en 1700 a.c. que es la época “amorrea”, pero existe un vacío histórico entre la generación de Abraham, Isaac y Jacob y lahistoria de Moisés porque entre estas historia hay cinco siglos de historia que tienen que reconstruirse con lenguaje arquetípico.
2.- La experiencia religiosa de los patriarcas
Larevelación a Abrahán aparece después de mucho tiempo recorrido en la historia, pero en esta historia hay ideas centrales primero la elección a Israel respecto a otros pueblos, Israel notiene origen mítico, por lo que Abrahán es el núcleo .de un pueblo nuevo y segundo la promesa que supone un plan de salvación.
a) La fe, fuente de bendición
Abrahán queda ligado a laesperanza en las bendiciones de Dios, desde él se trasmitirá por medio de su descendencia y con Jesús se consumará.
b) Promesa y alianza
La tradición religiosa conecta la promesa con unaalianza entre Dios y Abrahán, con la alianza Dios nos pone de manifiesto su inmutable voluntad salvífica.
c) El Dios de los padres
La descendencia de Abrahán hace notar que Diosmantiene la palabra, la historia patriarcal está contenida de misteriosas teofanías, y aunque el nombre de Dios en los patriarcas tiene varios nombres todos expresan a su vez laconciencia de una presencia.
3.- Textos
En los textos de los patriarcas se encuentra la dificultad de poder separar la vivencia religiosa de los personajes porque los textos reflejan lacosmovisión de diferentes autores y los textos originales se van reconstruyendo. Por lo que es mejor leer el texto en su totalidad para poder captar en mejor lo que nos quiere decir.