Historia

5. Explicar el sincretismo en la pintura Cusqueña. - Con la llegada de los españoles al Perú la producción de elementos simbólicos representativos andinos experimento un cambio rotundo. Las formas ytécnicas artísticas utilizadas en España y Europa, comenzaron a ingresar a nuestro territorio convirtiéndose en la base para el nacimiento y desarrollo de nuevos modelos de representación a partirde un proceso de apropiación y reinterpretación cultural.
En los primeros años de la Colonia los religiosos españoles tenían dificultades para evangelizar a los indígenas a través de las lenguasnativas. Entonces, las imágenes, empezarían a desempeñar una función didáctica de primer orden.

Las influencias artísticas que llegaron a la colonia fueron diversas. En un inicio, la escuelasevillano-flamenca, marcó las pautas con la presencia de elementos italianizantes a los que todavía les quedaban remanentes de la antigua pintura medieval y bizantina. Llegarían maestros europeos quetendrían una clara misión: implantar los lenguajes, estéticos e iconográficos, de España y del resto de Europa.
Asimismo, introdujeron las técnicas del temple al huevo, el óleo, la utilización del doradoen los fondos y los brocateados o adornos sobre las pinturas.

En la segunda mitad de siglo XVI e inicios del XVII, resaltaron artistas italianos como el Sacerdote Jesuita bernardo bitti(1548-1610), Mateo Pérez de Alesio (1547-1607) y Angelino Medoro (1567-1633). Posteriormente, se haría presente la influencia de artistas españoles como: Murillo y Zurbarán. Los grabados flamencos, italianos yalemanas tuvieron; también, una gran influencia en la iconografía andina.

La primera escuela de pintura se constituyó en Lima pero, la Escuela Cuzqueña, sería su heredera consiguiendo ocupar unsitial de gran importancia. El estudio de su desarrollo permitió ahondar en la multiplicidad de los orígenes culturales y artísticos peruanos. Un legado, basado en un sincretismo, que conforma una...