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El existencialismo que manejó Jean Paul Sartre fue enteramente ateo , ya que partiendo de el concepto de la no-realidad de la existencia de un dios pondría en practica su teoría” la existencia precede a la esencia” , ya que de está única manera al no existir dios quedaría el espacio para el ser que existe antes de definido por algún concepto; el hombre. Que para Sartre primero existe ,seencuentra, surge en el mundo y por último se define.


“Si Dios no existiera, todo estaría permitido” Dostoievsky son frases como estas de las cuales parte el existencialismo que manejó Sartre , en las cuales refleja los cimientos de toda su teoría. El razonamiento de Sartre presenta validez , ya que partiendo de la base de la inexistencia de un ser que regule e infrinja orden sobre las accioneshumanas , sería el hombre un ser desamparado obligado a buscarse a si mismo sin un la intervención de un ente que controle sus acciones , siendo por tanto el hombre un ser libre; libertad que hablándose de un existencialismo es el slogan de este.

Conociéndose ya la razón de la libertad que rodea y está ligada a el hombre en cada uno de sus actos se torna cada vez mas cierta la hipótesis de Sartreya que siendo el hombre un ser libre que se encuentra a la deriva y posee la capacidad de decidir cual va ser el rumbo de sus acciones , sin pasar por la restricción de un ser todo poderoso que regula e instauras unas reglas del que hacer , esto conlleva a que poco a poco con la dirección le haya dado a sus acciones estás pasen de ser una contemplación de el individuo en un espacio
de tiempoa juntas transformarse en la esencia que definirá al hombre como tal.

A la exposición de el existencialismo que Sartre buscó , la cual tuvo una buena acogida por parte de los demás filósofos que veía sus hipótesis a manera de complemento de suma validez estando estas replanteadas desde las bases ya expuestas por el filósofo alemán Martin Heidegger acerca de la fenomenología, se presentaron unaserie de fuertes críticas a su corriente y más que a eso a la tendencia que esta generaba en la gente.

Uno de sus grandes opositores fue sin duda alguna la corriente e influencia católica argumentando que el la tesis que planteaba el existencialismo de la no existencia de Dios , se suprimían los mandamientos de este y los valores inscritos en la eternidad y de esta manera cada uno poseer lacapacidad de hacer lo que quiera y quedando así incapacitado para juzgar los actos de los demás.

Sartre en su defensa argumentó en su obra El existencialismo es un humanismo” No hay naturaleza humana, porque no hay Dios que la conciba”

Tuvo un alto grado de certeza al afirmar esto ya que con esto da lugar a poner su existencialismo por encima de las críticas suponiéndose de esta manera deque no hay lugar para un Dios y un existencialismo , sino que a la inexistencia de uno de estos se da lugar al otro. Con esto aunque evade a un Dios no deja por fuera como dicen los críticos la manera de juzgar los actos de los demás y el que hacer con estos.

Si realmente la existencia precede a la esencia todo hombre posee una capacidad de proyectarse y fundar así una imagen de si mismo medianteel uso de sus actos y por esto el hombre tiende a complementarse cada que concreta una acción y quedaría totalmente desmentida la afirmación católica con lo dicho anteriormente ya que si el hombre con cada uno de sus actos lo que hace es crearse , no existiría algún acto de el hombre que en su intento de crear lo que se pretende ser a su vez no ilustre y cree la mentalidad de el hombre que seconsiderará que se debe ser. Con esto dicho la misma libertad que es brindada al hombre en el existencialismo hace que a la larga de los actos de la humanidad se cree una imagen de valores y formas de vivir , más no transformándose esto en una corriente que desvíe de su voluntad a los demás hombres , cosa que cualquiera de los valores inscritos por un Dios puede hacer , ya que ningún hombre...