Hola

OFRENDA DIA DE MUERTOS WIRIKUTA

México es un país lleno de raíces ancestrales, casi todos los rincones de la república fueron y son habitados por culturas milenarias que lo único que piden es respeto a sus tradiciones. Hoy lamentablemente puede desaparecer uno de los lugares sagrados de México, Wirikuta.
Esto se debe a que este precioso y sagrado lugar para los indígenas de la Alta Wixarrica,también conocidos y mal llamados, huicholes, es un magnifico mercado para la industria minera que lamentablemente a logrado concesiones para poder explotar dicho territorio sagrado.

Este pueblo considera este lugar como el principio de los tiempos.
Se dice que ellos creen que el mundo fue creado en Wirikuta, aquí fue donde el sol apareció por primera vez y es la tierra sagrada de susancestros.

LUGARES SAGRADOS.
Tienen lugares sagrados en cada uno de los puntos cardinales y el centro:
1. Teakata (Santa Catarina, Jalisco), Centro
2. Huaxamanaka (Cerro Gordo, Durango), Norte
3. Haramara (San Blas, Nayarit), Oeste
4. Xapawleyeta (Isla de los Alacranes del Lago de Chapala, Jalisco), del Sur.
5. Wirikuta, Oriente.

Estos indígenas realizan año con año unatradicional peregrinación hacia Wirikuta entre los meses de octubre y marzo donde tienen contacto y adoran a sus dioses.

Grandes tradiciones Wirikutas.
En el borde occidental de la sierra de Catorce, Leunar o el Quemado es el centro ceremonial más oriental en la geografía sagrada de los Wixarrica, o Huicholes. Ahí suben a depositar sus ofrendas después de que han llegado con éxito a Wirikuta, latierra del origen, luego de una larga peregrinación. Todo para ellos es sagrado durante esta peregrinación que es solo un reflejo de su vida cotidiana.
Una vida en la que día a día y noche a noche todo tiene un significado que va más alla de las puras apariencias; una visión que el hombre moderno casi ha perdido por completo.
Todo inicia en el pueblo de La Tristeza, Nayarit. El mar-akame es donFrancisco, hombre de gran sabiduría y sencillez. Es el guía espiritual de la comunidad. Sólo él puede ver al venado azul, Kauyumari, hermano mayor de los huicholes, y representante de los dioses. Es continuador de la tradición, "el costumbre", que con su fiel compañero Tetehuari, Dios del Fuego, conocen el destino de los huicholes.

INFLUENCIAS RELIGIOSAS
Pese a que los misioneros católicostuvieron contacto en su momento con éste pueblo y le influenciaron con su credo, lo cierto es que en ningún momento dejaron de adorar a la “Madre Tierra”, una de las principales características de los Huicholes.
Es por ello curioso que a día de hoy, los huicholes rindan culto a los santos en una suerte de fusión de su antigua religión con el catolicismo. Y sin embargo, siguen rindiendo culto alpeyote, al maíz y al venado, los que constituyen la trinidad fundamental en la adoración de los huicholes, del mismo modo que lo hicieron antes de la llegada de los misioneros.
A semejanza de otros pueblos y tribus antiguas de Centroamérica, el peyote, se ha convertido en el elemento central de la religiosidad de sus gentes, de el extraen una sustancia alucinógena que provoca los éxtasisindispensables dentro de su culto y también para cuando designan a las autoridades de la comunidad.

Cuentan los ancianos, que hace mucho, mucho tiempo en la sierra huichola se reunieron los abuelos para platicar de la situación en la que se encontraban. Su gente estaba enferma, no había alimentos, ni agua, las lluvias no llegaban y las tierras estaban secas. Decidieron mandar de cacería a cuatro jóvenes dela comunidad, con la misión de encontrar alimento y traerlo a su comunidad para compartir fuera mucho o poco. Cada uno representaba un elemento, es decir el fuego, el agua, el aire y la tierra. A la mañana siguiente emprendieron el viaje los cuatro jóvenes, cada uno llevando su arco y su flecha. Caminaron días enteros hasta que una tarde de unos matorrales saltó un venado grande y gordo. Los...