Identidad cultural

Identidad CulturalIdentidad Cultural en tiempos de globalización. Notas
para un estudio desde la vigencia del pensamiento de
Leopoldo Zea
Lic. Odalys Medina Hernández.
Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas.
Universidad de Cienfuegos “Carlos Rafael Rodríguez”.
e-mail: omedina@ucf.edu.cu
“Crear es la palabra de pase de esta generación”
José Martí Pérez
Resumen
Una de lasaberraciones que trae consigo esta época globalizada, es la explicación del mundo a
partir de una identidad única, donde quedan barridas las historias regionales y nacionales, los
procesos colectivos e individuales de hombres y mujeres que construyen sus memorias y
realidad social; y se dan recetas culturales hegemónicas que derivan en la pérdida de valores,
símbolos socioculturales auténticos de lospueblos, que absorbidos o desplazados a un plano
inferior, no cuentan dentro del poder económico internacional.
Pudiera pensarse que no hay otros caminos y justificar el fatalismo de la predestinación. Sin
embargo, América se ha ido revelando hasta convertirse en este siglo en uno de esos paradigmas
claves para entender y constatar en la práctica, la defensa de lo genuino y válido de lasculturas,
desde regiones como Cuba, Venezuela, Bolivia y en la historia personal de los muchos que han
construido y peleado por la libertad de la humanidad. De forma particular, este trabajo hará
referencia a la manera en que es reflejada y asumida la problemática de la identidad cultural
desde las Ciencias Filosóficas, específicamente, desde el pensamiento latinoamericano y en uno
de los másgrandes filósofos mexicanos: Leopoldo Zea.
1 IV Conferencia Internacional "La obra de Carlos Marx y los desafíos del siglo XXI"
“Identidad Cultural en tiempos de globalización. Notas para un
estudio desde la vigencia del pensamiento de Leopoldo Zea”
Ante el prisma de una época denominada por muchos como Postmoderna y reconociendo los
peligros y amenazas que ello implica para la humanidad, se ha dereflexionar sobre la
importancia que adquieren los enfoques y perspectivas que visualizan los procesos y estudios de
identidad cultural, en días donde se profundizan las infranqueables brechas entre países del
llamado primer mundo y otros que no encontrarían clasificación.
Una de las aberraciones que trae consigo esta época globalizada, es la explicación del mundo a
partir de una identidadúnica, donde quedan barridas las historias regionales y nacionales, los
procesos colectivos e individuales de hombres y mujeres que construyen sus memorias y
realidad social; y se dan recetas culturales hegemónicas que derivan en la pérdida de valores,
símbolos socioculturales auténticos de los pueblos, que absorbidos o desplazados a un plano
inferior, no cuentan dentro del poder económicointernacional.
Pudiera pensarse que no hay otros caminos y justificar el fatalismo de la predestinación. Sin
embargo, América se ha ido revelando hasta convertirse en este siglo en uno de esos paradigmas
claves para entender y constatar en la práctica, la defensa de lo genuino y válido de las culturas,
desde regiones como Cuba, Venezuela, Bolivia y en la historia personal de los muchos que hanconstruido y peleado por la libertad de la humanidad. De forma particular, este trabajo hará
referencia a la manera en que es reflejada y asumida la problemática de la identidad cultural
desde las Ciencias Filosóficas, específicamente, desde el pensamiento latinoamericano y en uno
de los más grandes filósofos mexicanos: Leopoldo Zea.
Conviene reiterar de nuevo que el discurso filosófico de Zeabusca trascender su circunstancia
profundizando en sus últimas consecuencias. Sigue, por tanto, un camino inverso al que nos
tenía acostumbrados el pensamiento europeo. Desde sus orígenes griegos, el pensamiento
occidental ha buscado con predilección un significar universal eliminando la referencia explícita
a la problemática circunstancial que en un principio lo hacía posible. Dentro de este...