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Lo que dice la imagen Diva Velásquez 103-112 0

APELLIDOS, Letra inicial primer nombre. Letra inicial segundo nombre. (igual otros autores seguidos de (,). (AÑO). Título completo del artículo. Origen completo, páginas. Corporación Universitaria Minuto de Dios. Bogotá, Colombia.

Lo que dice la imagen
Diva Velásquez
Licenciada en Bellas Artes Docente – Investigadora. Programa deComunicación Social – Periodismo, Facultad de Ciencias de la Comunicación. Uniminuto divavelasquez@gmail.com

Etimologías Clave
Iconología. Gr.
Indagación sobre los aspectos que componen las imágenes, y los factores que han influido para la transformación de la interpretación de las mismas. Desde el pop, hasta la edad de los metales, este ensayo se constituye como un texto ecléctico que explora desde ladiversidad como método, problemáticas del proceder visual.

Síntesis

Eikon= imagen Logos= discurso Iconografía. Gr. Eikon= imagen Imagen= latín. Símbolo. Reflejo= latín. Graphein= escribir. Imago. Representación de alguna cosa. Metáfora, representación, Reflexus. = examen, introspección, atención.

Inquiry on the aspects that compose the images and the factors that have influenced for thetransformation of the interpretation of the same ones. From the pop, until the age of the metals, this document is constituted as an eclectic text that explores from the diversity like method, problematic of proceeding visual.

Synthesis
“No quiero que sea esencialmente lo mismo, quiero que sea exactamente lo mismo. Porque cuanto más mira uno a la misma cosa exacta, más se aleja el significado ymejor y más vacío se siente uno”. Andy Warhol

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Al parecer tenemos un afán de explicar la imagen, de indagar y acercarnos a su significado,
de buscar su poder a través de la función precisa para la cual fue concebida y diseñada, y que cobija no sólo los aspectos de la vida cotidiana, sino el carácter histórico y estético con el que fue creada. Hemos sido persuadidos por ella y sus diversosdiscursos a través del tiempo y hemos estado acompañados de los diferentes aspectos históricos, socio-culturales, religiosos y tecnológicos, dados por sus variadas manifestaciones y momentos de aparición para nuestro aparato visual.

discurso. Esto nos lleva a dividir la problemática de la imagen en dos vectores, por un parte, su significación – incluso en términos de lo que se considera unagramática plástica –; y por otra, la percepción mediada por las interpretaciones que le ha otorgado a su proceder e interpretación, las narraciones históricas. Sobre la problemática inicial, se puede considerar la imagen como una imitación aparente de la realidad y cómo ésta afecta su significación. Consideración que obedece a una concepción neoplatónica de la representación, debido no sólo al mundode las proyecciones de las sombras, sino al constante bombardeo al que cotidianamente nos vemos enfrentados en la era visual, que de ninguna manera ha permitido, ver con claridad y sin mediaciones la esencia del conocimiento y la estructura pura del discurso visual; en este sentido la imagen podría ser interpretada como una suerte de nueva imitación de los modelos y las formas recurrentes a lasque se ve afectado el aparato visual, así como la de los estadios de la imagen que desbordan lo estilístico y los histórico; son aparentes, en el sentido en el que la

En síntesis, hemos heredado un lenguaje icónico que encuentra su condicionamiento en la manera como ha sido percibido, y sin embargo, insiste en dar una significación compleja, que depende de las múltiples experiencias del ser,captadas por la conciencia y el pensamiento. Es a través de la Teoría de la Imagen, que se trata de definir si corresponden estas construcciones a imágenes mentales o elaboraciones de carácter cultural, que se articulan como un espacio de reflexión que reconoce en toda imagen, la existencia de un

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imagen oculta y adorna la esencia de los objetos y las formas, sobre todo en una época...
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