Imigrantes Na Argentina: Uma Leitura Da História Da Educação Dos Judeus.

Imigrantes na Argentina: Uma leitura da História da Educação dos Judeus. Laura Noemi Chaluh Doutoranda pela FE/UNICAMP

O presente artigo é parte de uma pesquisa que analisou a história de um projeto pedagógico alternativo, Ensino para a Diversidade, implementado em escolas particulares judias de nível primário, em Buenos Aires, Argentina, a partir do no de 1997. Este projeto teve sua origem emIsrael, na década de 70. O projeto foi transferido à Argentina, especificamente para a cidade de Buenos Aires, para ser implementado em nove das escolas judias que dependem de um Conselho Central de Educação que as nucleia. Para ampliar a compreensão histórica do Projeto Pedagógico implementado em 1997, foi preciso estudar desde a chegada do primeiro grupo considerado pioneiro da imigração judiaà Argentina (1889). Escola Complementar – Escola Integral Quando os imigrantes judeus chegavam à Argentina, era natural que eles procurassem os seus parentes ou antigos conterrâneos. Em geral eles se agrupavam segundo a região ou cidade de onde provinham. Assim iam formando novas jevrot (hebraico, sociedades). Para fazer parte das jevrot, a língua materna era um fator importante assim como astradições e os rituais. As jevrot eram o primeiro centro social dos imigrantes, e se ocupavam de diversos aspectos da vida da comunidade. Algumas tinham um lugar fixo para as rezas cotidianas, outras se ocupavam de dar proteção aos imigrantes ou de realizar atividades benéficas para os desocupados, órfãos, viúvas, anciãos. Outras fundavam um Talmud Torá (hebraico, pl. Talmudei Torá, escola tradicionaljudia) para os seus filhos. Estas características mostram as necessidades gregárias dos judeus. Duas leis estabelecidas nos finais do Século XIX foram o marco legal sob o qual as escolas judaicas surgiram e se desenvolveram. A Lei 934, do ano 1878, regulava as atividades das escolas secundárias particulares ou provinciais (estaduais). E a Lei 1420 de Educação Comum, do ano de 1884, impôs a educaçãoobrigatória, laica e gratuita a todas as crianças da Argentina, dos seis aos 14 anos de idade. Com a Lei 1420 pretendeu-se, por um lado, tirar o monopólio da educação que estava nas mãos da Igreja Católica, passando esse poder às mãos do Estado. Por outro lado,
Texto integrante dos Anais do XVII Encontro Regional de História – O lugar da História. ANPUH/SPUNICAMP. Campinas, 6 a 10 de setembro de2004. Cd-rom.

2 tratou-se de limitar a atividade educativa das minorias culturais e étnicas, que nesse período imigravam em grande escala, pois considerava-se que estas podiam pôr em perigo a unidade cultural e política do país. Entretanto, o governo deparou-se com a difícil situação de não poder dar conta da educação necessária para toda a população dessa faixa etária. Reconheceu então aajuda que a educação particular poderia oferecer na luta contra o analfabetismo, mas sempre ficando com o direito de ter o controle sobre as escolas. A Lei 1420 permitiu o estabelecimento da primeira escola judia (1891), em Buenos Aires, incorporada ao Conselho Nacional de Educação (CNE). Em 1894 e em 1919 foram fundadas outras duas escolas, incorporadas ao CNE. Importante destacar que até a segundametade da década de 40 foram as únicas escolas judaicas a oferecer educação obrigatória segundo estabelecia a Lei 1420. As outras escolas judias de Buenos Aires se ocupavam apenas da instrução complementar. Não oferecendo educação obrigatória, estavam fora das regulamentações estabelecidas na Lei 1420. As escolas judias complementares só se ocupavam da instrução judia porque tanto em cidades comoBuenos Aires como em outras, funcionavam escolas federais e estaduais que ofereciam educação gratuita e que tinham boas condições físicas e um nível pedagógico relativamente bom. As escolas judias complementares, Talmudei Torá, se estabeleceram no final do Século XIX e começo do XX. Além dessas escolas existiam os Jadarim (pequenas escolas tradicionais), onde um professor ensinava as crianças...