Individualidad versus globalizacion

Individualidad versus globalización. De nuevo, Kierkegaard
Francesc Torralba Roselló Universidad Ramon Llull. Barcelona Publicado en “El Garabato” No, 12. México, octubre de 2000

Una de las categorías más características de la filosofía de Kierkegaard es la categoría de la individualidad. El escritor danés analiza esta categoría en varios lugares de su obra, no sólo en los Diarios o en losDiscursos, sino también en las obras pseudónimas. A lo largo de su vida, Kierkegaard va trazando un concepto propio y singular de lo qué significa la individualidad (Enkeltheden) y contrapone esta categoría a la idea de sistema que elabora su gran interlocutor intelectual, el filósofo alemán F. W. Hegel. En nuestro contexto cultural presidido por un acelerado proceso de globalización de tipoeconómico y tecnológico, la noción kierkegaardiana de individualidad puede resultar un contrapunto interesante y hasta pertinente de considerar. Su defensa, a ultranza de la singularidad de cada ser humano y su radical apología del irreductible valor que tiene cada vida humana puede resultar paradójica en nuestro presente, pero puede ser, por otro lado, el cimiento de una aguda y fundada crítica a losprocesos de homogeneización que está sufriendo una determinada parte del planeta. La categoría de la individualidad constituye uno de los ejes fundamentales de la lírica-dialéctica de Kierkegaard1, uno de los vértices sobre los que descansa todo su pensamiento. El mismo manifiesta en sus Diarios que esta categoría tiene dentro de su obra un rol importantísimo y que lo va a tener en el conjunto de lafilosofía occidental. “Con la categoría de individuo -afirma-, cuando todo aquí se reducía a amontonar sistemas, yo apunté polémicamente al sistema, y ya de ello no se habla. A esta categoría está vinculada por completo mi posible importancia histórica. Tal vez mis obras literarias sean olvidadas pronto como las de muchos otros escritores. Pero si esta categoría es justa y acertada, si di en elblanco, si comprendí bien que ésta es mi tarea, -por cierto, que no tiene nada de alegre, ni de cómodo, ni de estimulante-; si esto me es concedido aun a costa de inenarrables sufrimientos íntimos, aun a costa de indecibles sacrificios exteriores, entonces yo permaneceré y mis obras literarias conmigo”2.
Véase al respecto: N. THUSTRUP (ed.), Some of Kierkegaard’s categories, Reitzel Forlag,Copenhagen, 1988, p. 11. 2 Pap., VIII 1 A 485.
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La individualidad no es una categoría objetiva o abstracta, sino una categoría sujetiva e íntima que sólo puede predicarse del ser humano en tanto que humano. Únicamente el hombre puede llegar a ser individuo (Enkelte), puede alcanzar la excelsa dignidad del individuo. Esta categoría, para Kierkegaard, se ciñe exclusivamente a la condición humana yafecta de un modo determinante a la persona. El individuo resulta ser el horizonte de realización humana, la plenitud de la existencia humana, el fruto de una largo itinerario de construcción personal. Según Kierkegaard, aprender a vivir con esta categoría es un arte, un arte que pocos alcanzan a lo largo de sus vidas. Llegar a ser un individuo, a ser un Yo es, según el filósofo danés, la empresadifícil y apasionante que un ser humano puede llevar a cabo con su propia vida. Kierekgaard contrapone la categoría de la individualidad a la de masa. Según su punto de vista, el ser humano puede sucumbir fácilmente a la masa, a la reiteración de lo mismo, puede padecer fácilmente un proceso de homogeneización. Cuando esto ocurre, se vulneran gravemente sus posibilidades, sus potencialidadesnaturales. En tanto que miembro de la especie humana, el ser humano participa de unas características comunes con los otros miembros de su misma especie, pero en tanto que ser libre y abierto a la trascendencia, el ser humano está llamado a ser una individualidad única e irrepetible, una existencia distinta y singular en el conjunto de la realidad. Para alcanzar este horizonte, se requiere un arduo...