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Páginas: 19 (4712 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2014
Zombi
Para otros usos de este término, véase Zombi (desambiguación).
Le Dit des trois morts et des trois vifs («Los tres vivos y los tres muertos»), cuadro del siglo XVII.
Un zombi (en ocasiones escrito erróneamente con la grafía inglesa zombie)1 es la representación de un cadáver que de una u otra manera puede resucitar o volver a la vida. Muchas de las diferentes relaciones que se muestrancon uno de ellos es una figura legendaria propia del culto vudú. Se trata de un muerto resucitado por medios mágicos por un hechicero para convertirlo en su esclavo. De acuerdo con la creencia, un houngan, bokor o hechicero vudú, sería capaz, mediante un ritual, de resucitar a un muerto, que quedaría sin embargo sometido en adelante a la voluntad de la persona que le devuelve a la vida.2Coloquialmente y en sentido figurado, zombi se usa para designar a quien hace las cosas mecánicamente como si estuviera privado de la voluntad.
Etimología[editar]
Se han propuesto diferentes palabras y raíces de las cuales el término «zombi», como derivado del criollo haitiano zonbi, pudo haber surgido.3 Hans-W. Ackermann y Jeanine Gauthier han recabado algunas, proponiendo que es más factible que,debido a la relación racial, lingüística y cultural, de Haití con África, el término haya derivado de lenguas africanas.4
Término Significado Lengua País
fúmbi Espíritu. Yoruba (?) Cuba
mvumbi Individuo cataléptico o la parte invisible de un hombre. - Área del Congo
ndzumbi Cadáver. Mitsogho Gabón
nsumbi Demonio. - Área del Congo
nvumbi Un cuerpo sin alma. - Angola
nzambi El espíritu deuna persona muerta. Kongo Área del Congo
zan bibi o zan bii La traducción al español sería “El coco” y se usa para asustar a los niños. Ewe, Mina Ghana, Togo, Benín
zombi Retornado (el que ha regresado de la muerte). Kikongo, Bonda Área del Congo, Angola
Orígenes del zombi[editar]
Dentro de la tradición vudú y la tradición oral haitiana el concepto del «zombi» ha sido de gran importancia cuandose considera la forma en la que tal concepto participa en la representación del cuerpo, del alma y de la otredad en el imaginario haitiano.5
Etnólogos e historiadores han llegado a la conclusión de que el zombi haitiano, en su génesis, está íntimamente relacionado con la esclavitud y la opresión dentro de Haití.5 4 6
En el año 1697 se dio la primera aparición significativa del concepto y lapalabra zombi, dentro de la novela autobiográfica de Pierre-Corneille de Blessebois, Le Zombi du Grand Pérou, ou La comtesse de Cocagne.7 Dentro de la novela la figura del zombi resulta muy ambigua y se refiere principalmente a una entidad incorpórea.7 También en el siglo XIX, el visitador y ministro residente en Haití Spenser St. John contaba a sus amistades británicas cuentos de canibalismo yvudú que incluían la ingesta de infantes y la exhumación de cadáveres como parte de ciertos rituales.8
La relación entre el esclavo y la figura del zombi ha sido anotada por varios estudiosos del tema;9 5 6 10 4 generalmente se comparan características como los hábitos de comida, la ropa rasgada, la transición hacia la esclavitud marcada por el bautismo o la asignación de un nuevo nombre, lapérdida de toda relación con el ser que se era antes de la esclavitud, la muerte social, ausencia de un rito funeral luego de la muerte y su estatus sociológico de objeto.7
La figura del zombi en Haití también pudo haber surgido como receptáculo o representación del miedo que causaban la esclavitud y sus consecuencias dentro de la isla,7 11 incluso se le ha relacionado, en su origen, con elmesmerismo.12 Se ha argumentado también que el concepto de zombi proliferó (sobre todo a principios del siglo XX, y principalmente en Norteamérica), gracias al contexto de explotación y denigración en Haití, debido a que productos culturales como el libro The Magic Island (1929) de William Seabrook o la película The White Zombie (1932) de Victor Halperin pudieron haber ayudado a justificar (en la...
Para otros usos de este término, véase Zombi (desambiguación).
Le Dit des trois morts et des trois vifs («Los tres vivos y los tres muertos»), cuadro del siglo XVII.
Un zombi (en ocasiones escrito erróneamente con la grafía inglesa zombie)1 es la representación de un cadáver que de una u otra manera puede resucitar o volver a la vida. Muchas de las diferentes relaciones que se muestrancon uno de ellos es una figura legendaria propia del culto vudú. Se trata de un muerto resucitado por medios mágicos por un hechicero para convertirlo en su esclavo. De acuerdo con la creencia, un houngan, bokor o hechicero vudú, sería capaz, mediante un ritual, de resucitar a un muerto, que quedaría sin embargo sometido en adelante a la voluntad de la persona que le devuelve a la vida.2Coloquialmente y en sentido figurado, zombi se usa para designar a quien hace las cosas mecánicamente como si estuviera privado de la voluntad.
Etimología[editar]
Se han propuesto diferentes palabras y raíces de las cuales el término «zombi», como derivado del criollo haitiano zonbi, pudo haber surgido.3 Hans-W. Ackermann y Jeanine Gauthier han recabado algunas, proponiendo que es más factible que,debido a la relación racial, lingüística y cultural, de Haití con África, el término haya derivado de lenguas africanas.4
Término Significado Lengua País
fúmbi Espíritu. Yoruba (?) Cuba
mvumbi Individuo cataléptico o la parte invisible de un hombre. - Área del Congo
ndzumbi Cadáver. Mitsogho Gabón
nsumbi Demonio. - Área del Congo
nvumbi Un cuerpo sin alma. - Angola
nzambi El espíritu deuna persona muerta. Kongo Área del Congo
zan bibi o zan bii La traducción al español sería “El coco” y se usa para asustar a los niños. Ewe, Mina Ghana, Togo, Benín
zombi Retornado (el que ha regresado de la muerte). Kikongo, Bonda Área del Congo, Angola
Orígenes del zombi[editar]
Dentro de la tradición vudú y la tradición oral haitiana el concepto del «zombi» ha sido de gran importancia cuandose considera la forma en la que tal concepto participa en la representación del cuerpo, del alma y de la otredad en el imaginario haitiano.5
Etnólogos e historiadores han llegado a la conclusión de que el zombi haitiano, en su génesis, está íntimamente relacionado con la esclavitud y la opresión dentro de Haití.5 4 6
En el año 1697 se dio la primera aparición significativa del concepto y lapalabra zombi, dentro de la novela autobiográfica de Pierre-Corneille de Blessebois, Le Zombi du Grand Pérou, ou La comtesse de Cocagne.7 Dentro de la novela la figura del zombi resulta muy ambigua y se refiere principalmente a una entidad incorpórea.7 También en el siglo XIX, el visitador y ministro residente en Haití Spenser St. John contaba a sus amistades británicas cuentos de canibalismo yvudú que incluían la ingesta de infantes y la exhumación de cadáveres como parte de ciertos rituales.8
La relación entre el esclavo y la figura del zombi ha sido anotada por varios estudiosos del tema;9 5 6 10 4 generalmente se comparan características como los hábitos de comida, la ropa rasgada, la transición hacia la esclavitud marcada por el bautismo o la asignación de un nuevo nombre, lapérdida de toda relación con el ser que se era antes de la esclavitud, la muerte social, ausencia de un rito funeral luego de la muerte y su estatus sociológico de objeto.7
La figura del zombi en Haití también pudo haber surgido como receptáculo o representación del miedo que causaban la esclavitud y sus consecuencias dentro de la isla,7 11 incluso se le ha relacionado, en su origen, con elmesmerismo.12 Se ha argumentado también que el concepto de zombi proliferó (sobre todo a principios del siglo XX, y principalmente en Norteamérica), gracias al contexto de explotación y denigración en Haití, debido a que productos culturales como el libro The Magic Island (1929) de William Seabrook o la película The White Zombie (1932) de Victor Halperin pudieron haber ayudado a justificar (en la...
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