Ira de aquiles

Dentro de nuestra conformación del comportamiento como humanos dentro de la evolución de las especies, podemos establecer dos aspectos fundamentales: uno que consiste en la racionalidad del serhumano y otro (que de hecho es lo que más nos une a los animales) que es lo instintivo. Ahora bien, la pregunta fundamental es ¿acaso las emociones hacen parte de ese componente instintivo del serhumano, y carecen netamente (por su condición de estados mentales momentáneos) de racionalidad directa? Esta pregunta es difícil de responder. Mientras ciertos individuos reaccionan de una manera u otra auna situación particular, nos podemos dar cuenta que buena parte de estos son capaces de ser conscientes de lo que experimentan, e intentan controlar dicha emoción. Esto nos hace pensar entonces, queestos tipos de comportamiento (conciencia sobre su misma emoción) no son construcciones actuales, sino que al contrario, traducen una visión constituida desde el principio de las sociedades para elcorrecto comportamiento humano.
Si tratásemos de encontrar evidencias de este tipo de visiones para el correcto comportamiento humano a través de la historia, sería necesario remitirse a uno de lostextos más famosos y antiguos de la Grecia clásica; La Iliada. Este texto no nos presenta explícitamente una forma correcta de comportamiento, pero si contiene muchos elementos que nos permitenestablecer ciertas reglas éticas y morales de la sociedad de la época. Así entonces una divinidad podía cometer actos que a nuestro parecer serian incorrectos, pero que en su conformación ética eran permitidosa los dioses o semidioses.
Homero en su texto, describe en un principio la ira de Aquiles como un acto que le es permitido dentro de los parámetros éticos y morales griegos (por su condición desemidiós), pero que se excede en tiempo y forma, por lo que posteriormente rompe los límites de su derecho y llega a la condición extrema de ira. En este punto la extrema ira se podría pensar como una...