Jung 2a Guerra Mundial

Jung y la Psicología en Europa durante la época de la II Guerra Mundial
La reciente proyección del documental C.G. Jung en nuestros cines, sin duda, ha
despertado un notable interés por parte del público. Esto, además, ha propiciado la
reflexión sobre el posicionamiento del Doctor Jung en relación a la delicada situación
de la Psicología en Europa durante el dominio del Nacionalsocialismo. Sinduda éste es
un tema sobre el que es necesario reflexionar para valorar la experiencia de Jung en el
tiempo que le tocó vivir.
En nuestro encuentro del Círculo de Analistas del 4 de octubre del 2008,
reunimos información de diferentes fuentes y elaboramos la síntesis que a continuación
detallamos.
En primer lugar, planteamos las conclusiones de los hechos. Se cuenta con la
investigación de numerososestudiosos, que a través de documentos avalan estos datos:
En 1933 Jung aceptó la presidencia de la Sociedad Médica Internacional de
Psicoterapia y al mismo tiempo, la redacción de su Boletín. En ese momento, la
Psicología en Europa atravesaba una circunstancia delicada: los nazis sospechaban de
la psicoterapia, presentándola como ciencia judía. Es en esta atmósfera que Jung acepta
lapresidencia.
En la primera época en la que Hitler tomaba el poder, Jung puso sus esperanzas
en el desarrollo fructífero y pacífico de un movimiento político que intentaba reconducir
al país tras los efectos depresores de la 1ª Guerra Mundial. A principios de los años
1930, y de acuerdo al desarrollo de su pensamiento en aquella época, Jung consideraba
que la energía creativa potencial del Sí-mismo, quegarantizaba la supervivencia de yo
(...el centro del campo de la consciencia), podía estar dinamizando este proceso en la
psique alemana. En su estudio de 1936, completó esta temprana concepción del mapa
de la psique del pueblo alemán, con el estudio sobre el aspecto sombra de la imagen
arquetípica de Wotan que anida en el inconsciente colectivo, o psique primordial.
En este extraordinario artículo,Jung habla del nazismo como una manifestación del
típico “furor teutonicus”, personificado en Wotan, “…dios de las tormentas y de la
ebriedad”.
El mismo año publica: “Psicología de la Dictadura” y, en 1938, da una charla en
Londres organizada en casa del Doctor E.A.Bennet que, más tarde, se publicó en The
Psychologist (Londres) con el título: “Jung diagnostica a los dictadores”. Éste
documento,junto a la entrevista realizada a Jung por H.R. Knickerbocker: “Diagnóstico
de los dictadores”, constituyen dos aportaciones de enorme valor respecto a las figuras
de Hitler, Mussolini y Stalin.
Asimismo, en Psicología y Religión (1937) criticó con mucha agudeza la
tendencia a los movimientos en masa discernibles entonces en Alemania, habiendo
advertido previamente de los peligros de este fenómeno, enuna conferencia
pronunciada en Colonia y Essen, ya en febrero de 1933.
No es extraño, entonces, que, finalmente, en 1940 sus trabajos fueran prohibidos
en Alemania y su nombre censurado. En 11 de mayo de 1945, Die Weltwoche (Zürich)

publicó una entrevista “Los problemas psíquicos de los alemanes en la posguerra”que,
probablemente, se había realizado antes de la rendición del ejército alemán.También existen documentos que prueban que Jung hizo lo posible por salvar a
sus colegas judíos perseguidos, y en 1939 presentó su dimisión como presidente de la
Sdad. Internacional de Psicoterapia.
Las autoridades hitlerianas tomaron mediadas contra él:
***Prohibieron su entrada al pais
***Sus obras fueron quemadas y deshechas
***Su nombre figuraba en la famosa Lista de Otto; al lado del de Freud ytantos
otros.
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Carl Frederich von Weizsäcker , en su artículo “Erinnerungen an Martin
Heidegger”, (Neue Zürcher Zeitung, 16/17 de abril, 1977), apunta:
“Cuando los nazis obtuvieron el poder (1933) el Profesor Ernrst Kretschmer,
presidente de la Sociedad Médica General para la Psicoterapia, renunció. En este
momento crítico y ante la urgente petición de sus miembros...