justicia

Índice

Derecho y Moral Kant
Teoría de la Interpretación
Justicia Cósmica
Estado Ideal
Ley Positiva sofistas
La justicia y el estado realistas Aristóteles
La justicia por el derecho
La justicia en el doble estándar valorativo del derecho
La equidad
Sócrates justicia y obediencia
Platón justicia como equilibrio
Sócrates la justicia como termino medio
San Agustín, enel estado y la guerra de los justos
San tomas la justicia y bien común
La justicia en la escuela clásica natural
• Grocio
• Hobbes
• Spinoza
• Locke
• Puffendord
• Tomasio
La justicia en los clásicos españoles del derecho natural
Conclución






DERECHO Y MORAL DE KANT

Pone a la ética a la par de la justicia, donde la justicia es un orden social justo, y pone a lajuridicidad y la legalidad como idea principal, dice que hay un criterio de justicia relativo a regular este se aplica.

Pone también a la justicia como un valor justo donde él tiene la idea irracional e imprescindible para el querer y obrar de los humanos y su contenido no se determina por la teoría jurídica pura.

Y él tiene dos posturas
1. clasificar de justo al derecho del poderlegislativo donde tiene una ideología caracterizada para la doctrina clásica del derecho natural concentrado.
2. Teoría del derecho natural revolucionario que juzga la historia de la ciencia jurídica y pone a juicio la validez del derecho positivo donde entraba en contradicción con el orden de valor absoluto

Hace referencia a la teoría pura del derecho tal como es no por legitimarlo por justicia opor descalificarlo por lo injusto



TEORIA DE LA INTERPRETACION
Mide la justicia como la norma se acomoda al sistema o a los ordenes normativos contrario al derecho, que aun que está relacionado con el concepto que tenemos de moralidad donde el objeto son acciones humanas no necesarias donde se emiten juicios morales y la justicia da un orden social, y donde las reglas jurídicas sonevaluadas desde el punto de vista de la justicia.

Que se establece a la justicia de la norma moral útil un diferente criterio de validez jurídica y el de justicia moral es que en la norma jurídica moral es que en la norma jurídica moral es que en el norma jurídica que sirve para encontrar la validez de otra constituye al siguiente de alguna disposición normativa, en la que la norma moralsirve de criterio donde la norma no existe.
“Los filósofos y juristas no se ponen de acuerdo a que es lo justo o injusto”
Rousseau

Kelsen en sus términos dice que no puede emitirse un juicio sobre algo que parece justo con la pretensión de excluir la posibilidad de un juicio de valor contrario, y que la justicia es un valor irracional


Hablando ya de derecho se pone como una moralcrítica o racional no tiene que ser en su totalidad asumida por todas las personas

Dice que la existencia de 1 norma no tiene que ver con la justicia dónde las grandes corrientes de la filosofía como el iusnaturalismo dice que el derecho también es la normalidad del sistema de valor3es unido en la sociedad
Donde la fuerza no solo no es funciona como soporte del derecho según Elías días

Da comolegalidad a los mandatos que aparecen de determinada forma

Se dice que hay una mínima relación entre derecho i moral social que es indispensable a dicha conexión y la hace llamar legitimidad, que es la frecuencia en sí de la aplicación de la norma, y la legalidad descansa es la mera legalidad.

En si la idea de una norma legitima no es solo una norma existente o valida, si no también justa oque esta moralmente justificada

Bobbio dice que la posibilidad de una fuera es versión moderada del positivismo ético.

Dicha legitimidad se divide en 3
1.- legitimidad critica
Donde las contradicciones de una moral racional que debe cumplir el derecho positivo
2.- legitimidad positiva
Donde adecua al sistema de valores apegados en el derecho con los valores que se viven en la...