KANT - PAU

KANT
-Introduccion al texto
El texto pertenece a la obra fundamental de Kant, (y una de las más importantes de la historia de la filosofía), la Crítica de la razón pura, publicada en 1781.
El fragmento elegido corresponde al Prólogo a la segunda edición (1787). En el se exponen las ideas de nuestro autor en materia epistemológica: un análisis de las condiciones de posibilidad del conocimientocientífico, y consecuentemente, de las pretensiones de la metafísica como ciencia.
Es una obra sistemática, con un lenguaje técnico no exento de dificultad, en la medida en que su autor pone por delante la precisión a la pedagogía filosófica.
-Introduccion
Su obra se divide en dos periodos: el período precrítico (racionalismo dogmatico) y el período crítico. Destaca mas, este ultimoporque en él desarrolla su obra más importante, “Crítica de la razón pura”.
Su filosofía recibe el nombre de criticismo o filosofía crítica porque su objetivo era hacer un análisis crítico y transcendental de los límites de la razón humana. Es un método transcendental porque es un análisis de las condiciones de posibilidad y validez de conocimiento. También se llama: “idealismo trascendental”Kant considero cuatro grandes preguntas: 1.¿Qué puedo conocer? Kant somete a juicio a la razón describiendo su estructura y sus límites; 2. ¿Cómo debo actuar? La razón también busca saber cómo debemos actuar (saber práctico); 3. ¿Qué me cabe esperar? Necesitamos responder a preguntar sobre el destino último del hombre, la responderán las religiones; 4. ¿Qué es el hombre? Si respondemos a lasanteriores se alcanza el auténtico saber sobre el hombre.
Las dos primeras cuestiones son las más desarrolladas por Kant. Newton, Rousseau, Descartes y Hume, presentan la mayor influencia en el autor.
Kant analizó los usos de la razón: uso teórico y uso práctico
1. USO TEORICO DE LA RAZON
Se desarrolla en su obra Crítica de la razón pura. En ella responde a dos cuestionesrelacionadas: ¿Qué hace posible el conocimiento y qué le otorga validez? y ¿es posible la metafísica como ciencia? Para responder a la primera hay que conocer el origen del conocimiento y cuáles son los rasgos de la ciencia. Responder a la segunda supone establecer los límites del conocimiento.
Kant habló de “giro copernicano” al comparar su nueva concepción epistemológica con la revoluciónastronómica heliocéntrica. Kant también sustituye el objeto por el sujeto como foco de conocimiento. Ahora es el objeto el que se rige por la naturaleza de nuestras facultades cognitivas.
Superación del racionalismo y el empirismo: En su época convivían dos posiciones extremas acerca de la metafísica. La posición dogmática que, en la línea del racionalismo de Descartes, considera a la metafísica unaciencia deductiva que se construye a partir de primeros principios; y la posición escéptica que, en la línea del empirismo de Hume, considera imposible justificar racionalmente el conocimiento metafísico. Para Kant, la universalidad y la necesidad de leyes deben ser características del conocimiento, así como la experiencia. Por ello se considera la filosofía kantiana una síntesis entre ambascorrientes.
Estos dos rasgos de la ciencia se aprecian si se analizan los juicios científicos. Estos se clasifican atendiendo:
-Según el tipo de conexión que se establece entre sujeto y predicado pueden ser: 1) juicios analíticos: el predicado está incluido en el sujeto. Son universales, necesarios y no amplían nuestro conocimiento. 2) juicios sintéticos: el predicado no está incluido en elsujeto. Son particulares, contingentes y amplían nuestro conocimiento. -Según el origen de la conexión entre sujeto y predicado pueden ser: 1) juicios a posteriori, en los que la conexión se funda en la experiencia; 2) Juicios a priori,...