Kant y la psicologia

Kant y la Psicología

La respuesta a Hume fue la Crítica de la razón pura (1781). En ese libro, Kant realizó una "revolución copernicana" del conocimiento, si nos atenemos a sus propias palabras.

Los empiristas británicos habían explicado los conceptos a través de las experiencia concreta de los seres en el mundo, Kant invirtió las cosas e intento explicar -a mi juicio con éxito-- laexperiencia del mundo a través de los conceptos. Este cambio propuesto por Kant ha tenido una vasta repercusión en las teorías filosóficas y psicológicas modernas debido a lo cual intentaremos verla más en detalle.

Al igual que Locke o Hume Kant acepta que el conocimiento deriva de la experiencia, sin embargo agrega un condicional importante que es la forma de la experiencia. Con forma Kant serefiere a cómo las percepciones se acomodan. A juicio de Kant las percepciones sea amoldan a un grupo de parámetros de tiempo y espacio. A su vez, estos parámetros no están determinados por la experiencia sino que son parte constitutivas del cerebro humano, el recién nacido las posee y maduran por sí mismas con la edad.

De modo que según Kant los triángulos, cuadrados, el calor, el frío, el olor delas manzanas, la música y todos los demás objetos que percibimos no existen por si mismos sino que existen por que nuestro cerebro las organiza y las presenta a nuestra experiencia inmediata como todas esas cosas. Pero si los objetos no son como creemos que son qué es lo que está detrás de ellos. Kant dice que nunca podremos saberlo pues nosotros vivimos en un mundo de tiempo y espacioestablecidos y ni siquiera podríamos imaginar un mundo sin ellos, por lo cual nunca podremos conocer qué es lo que causa mi percepción de la manzana o el sabor de la sal. A este mundo de cosas incognoscibles Kant lo llama el mundo de las cosas-en-si el cual está poblado por noumenas, los causantes de mis percepciones o fenómenos.

Los moldes por los cuales el cerebro acomoda las percepciones son llamadoscategorías. Kant sigue después a Aristóteles y declara que el conocimiento es de naturaleza proposicional por lo cual las categorías son categorías proposicionales. Esto es importante pues ahora la cuestión se centra en deducir la naturaleza de las categorías y puesto que son proposiciones deben seguir ese tipo de lógica.

Las proposiciones poseen sujeto y predicado. Teniendo esto en cuenta, lasproposiciones pueden dividirse en dos grandes grupos, aquellas en las que el predicado ya está presente en el sujeto y aquellas en las que esto no sucede. Por ejemplo, "la línea es la distancia más corta entre dos puntos" pertenece al primer grupo pues de hecho esta es la definición de "línea". Tales proposiciones se llaman analíticas pues de su análisis se puede derivar su verdad. Por otro ladola proposición "todos los planetas irradian luz" es sintética pues la condición de ser planeta no implica que se irradia luz, de su análisis no se obtiene ningún juicio, este tipo de proposiciones pueden ser negada sin contradicción.

Además de ser analíticas y sintéticas, las proposiciones pueden ser a priori y a posteriori. La proposición que puede ser juzgada sin experiencia es llamada apriori, por ejemplo "la suma de tres octavos es igual a la suma de seis dieciseisavos" es una proposición a priori pues sabemos que es cierta sin necesidad de ninguna otra experiencia. En cambio la proposición "la suma de tres octavos es igual a una quinta parte de lo que ayer tome" es una proposición a posteriori. Lo interesante en Kant es que éstas categorías se entrecruzan. Hume y el resto de losempiristas habían tomado estos dos tipos de clasificación como una sola, considerando que eran iguales. Para Hume lo analítico sería a priori y lo sintético a posteriori. Kant acepta la primera pero no la segunda correlación.

Lo importante aquí, es que Kant afirma que puede haber proposiciones sintéticas a priori, el objetivo de la Crítica es demostrar cómo es posible esto. Kant utiliza a las...