La Educación

|Modelo de Estado |Periodo Histórico |Desarrollo de la Educación en ese modelo |Mirada |Posicionamiento | Criterios de fundamentación |
| |que abarca | |Política |Ideológico| |
|PRECOLONIAL |Mediados |Educaban sistemáticamente, aunque no |Los grupos guaraníes constituían una |Pero poseían un conjunto de saberes |En el litoral vivían también los chaná-timbú, |
| |Siglo XV |llegaron a institucionalizarla función |unidad lingüística y una civilización |importantes: provocaban la lluvia y |agricultores, cazadores y pescadores de origen amazónico, |
| | |educativa como los aztecas en los calmécac |bastante homogénea con una organización |la fertilidad y profetizaban el |así como numerosos grupos que no habían incorporado |
|| |y los tel-pocbcalli o templos-escuela y |política sencilla y poco estratificada. |futuro; cuidaban la tradición y el |totalmente la agricultura. |
| | |como los incas en los ayllus. | |poder gerontocrático, bajola |Los shamanes guaraníes no eran tan sabios como los grandes|
| | | | |protección de Tupá, la divinidad |sacerdotes aztecas, ni astrónomos como los mayas. Tampoco |
| | || |principal. |sabían construir diques y acueductos ni grandes ciudades |
| | | | | |como los incas y los europeos. (Puigross) |
||1480 |Los educadores eran siempre los ancianos y |Sometimiento del imperio incaico. |Desorganización de la cultura |Los conquistados siguieron transmitiendo a sus hijos |
| | |se preparaba a los jóvenes para servir a la|Imposición de la lengua quechua por sobre|diaguita por parte de los incas|pedazos de tradiciones resistentes mediante los relatos, |
| | |comunidad. |la diaguita. Uso de la fuerza de trabajo | |las costumbres y las creencias, pero la huella pedagógica |
| | ||para construir caminos que vincularan a | |que dejaron los incas fue definitiva. (Puigross) |
| | | |los poblados con el corazón del imperio, | | |
|| | |nuevas formas de transporte, ensancharon | | |
| | | |las poblaciones introduciendo nuevos | |...