La era del vacío

Psicología Social I

SÍNTESIS DE: “LA ERA DEL VACÍO. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo” Lipovetsky, Gilles Ed Anagrama Barcelona 1986 El autor nos ubica en lo que llama la era del postmodernismo, donde ocurre un estallido social, caracterizado por: Ø La disolución de lo político Ø El individualismo Ø Prevalencia de lo narcisista Ø Apatía Ø Indiferencia Ø Deserción Ø El principio deseducción sustituyendo al principio de convicción Ø Nuevas modalidades de relacionamiento social Ø Nuevo estado cultural, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha caracterizado la vanguardia del último siglo. Nos ubica en el postmodernismo, prevaleciendo el individualismo como estadio histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, existiendo, por tanto, una nuevaorganización de la personalidad. El estudio que realiza Lipovetsky se centra en lo que él denomina como “conmoción de la sociedad, de las costumbres, del individuo contemporáneo de la era del consumo masificado, la emergencia de un modo de socialización y de individualización inédito, que rompe con el instituido de los siglos XVII y XVIII.”. Se refiere a la mutación histórica considerando que eluniverso de los objetos, de las imágenes, información y la presencia de valores hedonistas, permisivos y psicologistas han generado una nueva forma de control del comportamiento, conjuntamente con una diversificación “incomparable” de los modos de vida e imprecisión sistemática de la esfera privada. A medida que se desarrollan las sociedades democráticas avanzadas, éstas encuentran su luz a través de unalógica nueva que el autor denomina proceso de personalización. Evidentemente no todas las esferas se han reestructurado en el mismo grado ni de la misma forma. Es de denotar la ruptura existente con la fase inaugural de las sociedades modernas, democráticas-disciplinarias, universalistas-rigoristas, ideológicas-coercitivas. Se trata de una mutación sociológica global próxima a lo que Castoriadisdenomina “significación imaginaria central”. Dicha mutación sería una combinación sinérgica de organizaciones, significaciones, acciones y valores, iniciada a partir de los años veinte, y que sólo la esfera artística y psicoanalítica la pudieron anticipar en algunos decenios. El proceso de personalización al que se remite implica una fractura de la sociedad disciplinaria, correspondiendo a unasociedad flexible, basada en la información y en la estimulación de las necesidades: v El culto a lo natural v La prevalencia del sexo v El sentido de humor

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Así opera el proceso de personalización, nueva forma social de organizarse y orientarse, una nueva forma de gestionar los comportamientos, no ya por la tiranía , sino por el mínimo de coacciones y el máximo de elecciones privadasposibles. Mínimo de austeridad y el máximo de deseo, con la menor represión y la mayor comprensión posible. El ideal moderno de subordinación de lo individual a las reglas colectivas “ha sido pulverizado”. El proceso de personalización ha promovido y encarnado masivamente un valor fundamental, el de la realización personal, el respeto a la singularidad subjetiva: El derecho a ser íntegramente uno mismo,a disfrutar al máximo de la vida, en una sociedad que erige al individuo libre como valor cardinal, “y no es más que la manifestación última de la ideología individualista”. El vivir libremente, sin represiones, escogiendo el modo de vida. El derecho a la libertad ilimitada, que hasta entonces estuvo circunscrito a lo económico, político, al saber, ya cesa –desde la teoría y la forma de vivir-aparentemente a estas determinaciones. El proceso de personalización: estrategia global, mutación general en el hacer y querer de nuestras sociedades, puede desde él distinguírsele dos caras: I. La que el autor denomina como “limpia” u operativa, que designa al conjunto de los dispositivos desestandarizados, las formas de solicitación programada elaborada por los aparatos de poder y gestión que...