La Escolástica

TEORÍA DE SISTEMAS
DEPARTAMENTO DE INFORMÁTICA
UTFSM.
ACERCA DE LA ESCOLÁSTICA
Sinónimo de artificio verbal, de sutileza lingüística o de gran tecnicismo dialéctico, la escolástica asimiló la filosofía
pagana al cristianismo y preparó el camino para la autonomía que la filosofía y la ciencia conquistarían a partir del
Renacimiento
Aunque se suele identificar a la escolástica con la filosofíamedieval, ésta no abarca todas las corrientes y movimientos
teológicos y filosóficos que se desarrollaron en este período, como por ejemplo la filosofía árabe y judía o las corrientes
místicas.
El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la
enseñanza en las escuelas monacales. Cronológicamente se desarrolló en el período que abarcalos siglos XI al XIV,
aunque como sistema perduró hasta el Renacimiento y el siglo XVII, aunque ya sin vigencia. En el siglo XIX se produce
un resurgimiento de la escolástica denominado "neoescolástica" y en el XX surgirá un "neotomismo", cuyas figuras más
representativas fueron J. Maritain y E. Gilson.
Los antecedentes inmediatos de la escolástica los encontramos en el final de la patrística,momento en el que se
estableció definitivamente una conciliación entre la filosofía griega, fundamentalmente el platonismo y el
neoplatonismo, y el pensamiento cristiano. La diferencia fundamental entre ambos estriba en que si la síntesis entre
filosofía y cristianismo en los últimos padres de la Iglesia se llevó a cabo a través del platonismo, los escolásticos se
apoyarán en Aristóteles, filósofoque presentaba muchas más dificultades para armonizarse con los dogmas de la
Iglesia y que produjo una seria discusión en torno a la relación que debía establecerse entre la fe (creencias cristianas)
y la razón (filosofía) al cabo de la cual, al final del siglo XIV, ambos ámbitos del conocimiento terminaron por
independizarse definitivamente.
En la síntesis entre aristotelismo y cristianismo sehalla la causa de que para muchos historiadores la escolástica no
sea concebida como una filosofía propiamente dicha, sino como una teología desarrollada filosóficamente, es decir,
una "sierva de la teología". Sea como fuere, la escolástica se convirtió en el movimiento teológico-filosófico más
importante de la Edad Media, pudiendo distinguirse tres fases en su desarrollo: la alta escolástica, lagran escolástica y
la escolática en decadencia.
1.- La alta escolástica.
Tuvo lugar durante los siglos XI y XII, período caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las
ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras.
La figura más descollante de esta época fue Anselmo de Canterbury (1033-1109). Considerado el primer escolástico,
susobras Monologion y Proslogion tendrán una gran repercusión posterior. En ellas se lleva a cabo una demostración
de la existencia de Dios a partir de las ideas que tenemos sobre Él. Esta prueba, denominada por Kant "argumento
ontológico", será duramente criticada por Tomás de Aquino y reelaborada por Descartes en sus Meditaciones
metafísicas.
La figura de Pedro Abelardo (1079-1142) destacará por larenovación de la lógica y la dialéctica y por crear el método
escolástico de la quaestio, un "problema dialecticum" a partir del cual se podría construir un sistema coherente sobre
el mundo y la vida. Su obra Sic et Non, desarrolla las quaestiones disputatae, en las cuales se abordaba un tema
determinado al que se añadía una presentación sistemática de argumentos contrarios y su solución.
En elsiglo XII, la escuela de Chartres se renueva con las figuras de San Bernardo (muerto en 1124), Thierry de
Chartres, Bernardo Silvestre y Juan de Salisbury. Influenciados por el platonismo, el estoicismo y la ciencia árabe
y judía, su interés se centró fundamentalmente en el estudio de la naturaleza y en el desarrollo de un humanismo que
entrará en conflicto con las tendencias místicas de la época...