La etica protestante y el espiritu capitalista

Idea Principal:

• Cuando se habla de “espiritu capitalista” como forma de vida cabe recordar que la sociedad propone diferentes tipos de normas, estas inciden en el estilo de vida de grupos sociales que la componen, logrando influenciarlos por medio de construcciones morales y eticas con base a la educacion religiosa. lo cual muchas veces genera un desarrollo economico queobecede a las necesidades sociales de cada individuo.
“La educacion religiosa ofrece la mas favorable coyuntura para una educacion economica”1. Max Weber.

Ideas secundarias:

• Estilo de vida : tradicionalismo busqueda de lo necesario ; no ve mas alla de las necesidades basicas de cada individuo. “Educacion humanista” (catolisismo); Materialismo trabaja para satisfacer lasnecesidades que cree tener el individuo sean o no basicas. educacion Adquisitiva(protestante).

• Una “profesion “ debe ser util a las necesidades del mundo teniendo como base la etica y la moral implantada por las normas sociales capitalistas.

Podremos decir , que el capitalismo fue madurando en aspectos sociales y logro independizarce de la educacion religiosa con el tiempo , sinembargo, valida su busqueda por satisfacer necesidades por medio de la etica y la moral (aspectos aceptados socialmente) ,llevando a la creacion de profesiones que intervienen en la formacion social del individuo utilitario , mientras unos estudian disciplinas adquisitivas otros se quedan en lo tradicionalista ; teniendo en cuenta lo anterior cabe resaltar que el autor por medio de un recorridohistorico desarrolla su tesis sobre el tema “Capitalismo” valiendose de las diferentes concepciones que tenian otros autores y estudiando el desarrollo sociologico de los diferentes grupos sociales en una epoca determinada, basando su argumentacion en las caracteristicas que posee el tema mirando su contexto historico, lo cual genera cambios notables en la evolucion de este.

weber pormedio de un recorrido historico y busqueda de puntos de partida nos muestra como el capitalismo fue madurando en algunos puntos y separandose de manera radical de algunos cleros donde el tradicionalismo aun reina como es la religion catolica.
La educacion interfiere mucho en el sentido de la adquisicion , mientras unos estudian disiplinas dirgidas a la maquinaria industrial regida a lahipotesis de adquirir bienes por medio de una profesion qeu le de un estatus social , otros se quedan en la tradicion de una profesion dada para servir al mundo y no a su propio yo .

Debe entenderse como un nuevo estilo de vida sujeto a ciertas normas de una “ética” determinada. Lo característico de esta “filosofía de la avaricia”, es el ideal del hombre honrado digno de crédito, y más aún, la ideade una obligación frente al interés de aumentar su capital. La prudencia en los negocios, es un verdadero ethos. De la interpretación de los textos de Franklin, la moralidad es útil porque proporciona crédito y al igual con otras virtudes. La ganancia es el fin del hombre no un medio de satisfacción, el resultado de la virtud en el trabajo.

La tesis principal de Weber es que las ideasreligiosas tienen una influencia importante en el desarrollo del espíritu económico

weber por medio de un recorrido historico y busqueda de puntos de partida nos muestra como el capitalismo fue madurando en algunos puntos y separandose de manera radical de algunos cleros donde el tradicionalismo aun reina como es la religion catolica.
La educacion interfiere mucho en el sentido de la adquisicion ,mientras unos estudian disiplinas dirgidas a la maquinaria industrial regida a la hipotesis de adquirir bienes por medio de una profesion qeu le de un estatus social , otros se quedan en la tradicion de una profesion dada para servir al mundo y no a su propio yo .

Para llegar a esta respuesta se percibe que el autor debe estudiar otras teorias alternas que lo llevan a sustentar la creacion de...