La iliada

DICCIONARIO FILOSOFICO
A
Alma - Voltaire presenta en esta amplia exposición de su Diccionario filosófico el concepto y los tipos de alma, los problemas para la comprensión de su naturaleza y destino, reflexiones críticas de los conceptos de alma vegetativa, alma sensitiva y alma espiritual y la polémica del alma en las animales.
Alma - Deriva según los filólogos o del griego anaigma (sinsangre) o delgriego ánemos (soplo, viento). El término viene utilizado universalmente parasignificar el primer principio de la vidaAmistad - Es la inclinación afectiva recíproca entre dos personas. Laimportancia filosófica de este término deriva sobre todo del papel asignado a laphilia de los filósofos griegos (Pitágoras, Platón, Aristóteles, Epicuro y losEstoicos), que hacen de ella la condiciónesencial para el progreso moral y paraalcanzar la felicidad.Amor - Nombre común a todas las inclinaciones hacia cualquier tipo de bien.Se distinguen dos tipos fundamentales de amores: amor de concupiscencia(cuando el punto de mira es la posesión de la cosa amada), amor debenevolencia (cuando el punto de mira es el crecimiento en el ser de la cosaamada). El amor es la categoría suprema de la ética, lacual, siendo el estudiodel bien y de los medios principales para conseguirlos, debe necesariamentehacer referencia a el amor. El amor de concupiscencia es, obviamente, egoísta;mientras que el amor de benevolencia es esencialmente altruista. A éste se le dael nombre de caridad (ágape, en griego).Análisis, analítico - Términos importantes sobre todo en la lógica aristotélica yen la filosofíakantiana. La analítica o método analítico consiste endescomponer un todo en sus partes. Analítica para Aristóteles es sinónimo delógica formal mientras que para Kant es el estudio de las formas del intelecto, ypor consiguiente la analítica transcendental es la ciencia de las formas a prioridel entendimiento. Además para Kant juicio analítico es aquél en el cual elpredicado se encuentra incluido en elsujeto (mientras que el juicio sintético esaquél en el cual el predicado no está incluido en el sujeto). |
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Amor propio - El amor propio, base de los sentimientos y de las acciones de los hombres. |

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Acto - Categoría fundamental de la metafísica aristotélica junto con sucorrelativo, la potencia. Acto designa todo lo que es perfección, algo completo,realización,definición, mientras la potencia indica lo que es imperfecto,incompleto, indefinido. En las cosas materiales el acto no se identifica nuncacon el ser mismo de la cosa, sino tan solo con la forma; mientras que la potenciase identifica con la materia. Por esto, el acto y la potencia no son el principiopasivo. Aristóteles distingue dos grados del acto, que llama primero y segundo.El primero es la formasustancial de una cosa; el segundo es el ejercicio de unaoperación. En la filosofía moderna el acto es una categoría que hace másreferencia a la ética que a la metafísica, y designa las acciones hechas por unapersona. Para asumir connotación ética un acto debe ser libre.Admiración - Es la postura de estupor y de sorpresa frente algo insólito,extraordinario. Para Aristóteles la admiración es el principiodel filosofar,mientras que para Descartes constituye el origen de todas las pasiones. Laadmiración es una especial facultad del espíritu humano, que se distingue tantode la inteligencia como de la voluntad, mientras que la primera tiene por objetola verdad y la segunda la bondad de las cosas, la admiración tiene por objeto labelleza. B Bien - Según la clásica definición deAristóteles, el bien es todo lo que es objetode apetencia o deseo. El bien interesa tanto a la metafísica como a la ética. De laprimera se ha visto que es una de las cualidades transcendentales del ser (juntoal uno, lo verdadero y lo bello). De la segunda es considerado como el fin a elcual el hombre dirige constantemente sus propias acciones. |
Bien, soberano Bien - Voltaire argumenta contra lo...