la lógica de las ciencias sociales

4.

LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
(K. R. Popper)

Es famosa la denominada «disputa» del positivismo entre el «Racionalismo crítico» (K. R. Popper, H. Albert) y
la «Teoría crítica» (Escuela de Frankfurt: Th. W. Adorno, J. Habermas, etc.) acerca de la lógica de las ciencias
sociales que manifiesta clara y abiertamente una controversia entre «cientismo» y «dialéctica». La disputa secentre en torno al problema de si las ciencias sociales, dentro de la estructura unitaria de la ciencia
(Einheitswissenschaft), poseen una estructura de saber idéntica a la de las ciencias de la naturaleza, (teoría
unificada del método), o si tienen una estructura metódica propia y siguen métodos diferentes y específicos de
investigación. El racionalista crítico K. R. Popper defiende la unidad delmétodo científico: «El método de las
ciencias sociales, igual que el de las ciencias de la naturaleza, radica en ensayar posibles soluciones pan sus
problemas —es decir, para esos problemas en los que hunden sus raíces—. Se proponen y critican soluciones.»
(Cfr. K. R. Popper La lógica de las ciencias sociales, en Th. W. Adorno y otros: La disputa del positivismo en la
filosofía alemana.Grijalbo, Barcelona 1973, p. 103). El concepto de razón se establece como instancia critica (la
objetividad de la ciencia radica en la critica) y el método científico se identifica en el método crítico.

La «Teoría crítica» (dialéctica), sobre la base de Hegel y por mediación de Marx, defiende la idea de razón critica,
en la que los «métodos no dependen del ideal metodológica, sino de la cosa». «Lavía crítica no es meramente
formal, sino también material». (Cfr. Th. W. Adorno: Sobre la lógica de las ciencias sociales en Th. W. Adorno
y otros: o.c.p. 125 y 130). Es necesario unir conocimiento e interés, teoría y praxis (totalidad) si se quiere
comprender los porques del conocimiento y de la sociedad en la que se desarrolla. Como describe D. Antisen en
«Análisis epistemológico delmarxismo y del psicoanálisis», Ed. Sígueme, Salamanca, 1978, p. 87, «mientras los
frankfurtianos acusan a los racionalistas críticos de propugnar la racionalización de la técnica y una ramificación
de los fines, los racionalistas críticos acusan a los frankfurtianos de ser expresionistas de la politica y esencialitas
filosóficos de la historia.
LA LOGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES: K. R. Popper eneste articulo defiende la unidad del método
científico que consiste en el ensayo de posibles soluciones a problemas, o sea, en la propuesta de conjeturas
(teorías) y en la critica constante a dichas conjeturas. Este método critico no es otra cosa que la prolongación a
todo campo de investigación del método del ensayo y del error.
LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES1
Tensión entre conocimiento eignorancia. Se comienza con problemas.
Sabemos gran cantidad de cosas —y no solo detalles de dudoso interés intelectual, sino sobre todo cosas de las
que no cabe subrayar únicamente su gran importancia práctica sino asimismo el profundo conocimiento teorético
y la asombrosa comprensión del mundo que nos procuran.
Nuestra ignorancia es ilimitada y decepcionante. Es precisamente el gigantescoprogreso de las ciencias de la
naturaleza (al que alude ml primera tesis) el que nos pone una y otra vez frente a nuestra ignorancia en el propio
campo de las ciencias de la naturaleza. La idea socrática de la ignorancia adquiere de este modo un carácter de
todo punto diferente. A cada paso que avanzamos y a cada problema que solucionamos no solamente se nos
descubren nuevos problemas pendientesde solución, sino que se nos impone la evidencia de que incluso allí donde
creíamos estar sobre suelo firme y seguro todo es, en realidad, inseguro y vacilante [...]
Si se medita un poco, parece casi por completo evidente que la lógica del conocimiento haya de hundir sus
raíces en la tensión entre el conocimiento y la ignorancia...
El conocimiento no comienza con percepciones u observación a...