La moral

La moral La moral proviene de los términos de latín moralis, de mos, moris, costumbre. Este termino no puede ser percibido o apreciado por ninguno de los sentidos sino por el entendimiento, la conciencia, el conocer y el saber que no es campo para otras personas sino que cada uno tiene su misma moral que estará influida por las jurídicas, religiosas... Otra definición puede ser el conjunto defacultades del espíritu, por contraposición del fisco En resumen es como el estado de animo de cada persona o de un grupo (como la moral de la religión católica que son como una norma los mandamientos). La moral al ser una serie de normas que se utiliza en la sociedad, en la religión, en uno mismo que luego se utiliza en leyes, normas religiosas (mandamientos, coran...), este termino se puede puedeutilizar en términos positivos o negativos inmoral, amoral. Esto se eligen según unos criterios morales dando a la ética. El estudio de la moral se relaciona con el estudio de todo los que hace el hombre en su completa libertad. La moral teológica es la norma que basan la revelación divina y que enseña a las personas a como se tienen que comportar y actuar ante la voluntad de Dios, es decir, elestudio del comportamiento de cada persona ante un poder sobrenatural y que esos actos estarán influidos por diversos factores como la tradición, la política, la religión, etc. El texto a continuación es una conferencia sobre la moral donde he puesto los puntos que más interesan en este trabajo. Esta conferencia coincide con la pagina web de www.conferenciaepiscopal.es y mi fuente es de la pagina dela diócesis Alfonsiana del Vaticano. INTRODUCCIÓN DE LA CONFERENCIA ALGUNOS ASPECTOS BÁSICOS DE LA DOCTRINAL MORAL CATÓLICA • Inserción de la moral en la antropología cristiana • Carácter integrador de la teología moral católica EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL • Libertad y responsabilidad del teólogo • Colaboración entre el Magisterio y la teología en la misión evangelizadora de laIglesia EL SERVICIO ECLESIAL DE LA TEOLOGÍA MORAL • Libertad y responsabilidad del teólogo • Colaboración entre el Magisterio y la teología en la misión evangelizadora de la Iglesia Con el fin, pues, de alentar a los teólogos y a cuantos enseñan la moral católica en su arduo y bello trabajo, y de animarles a profundizar en su corresponsabilidad eclesial, presentamos esta breve Nota sobre algunosaspectos básicos de la doctrina moral de la encíclica Veritatis splendor y sobre el servicio eclesial que está llamada a prestar la teología moral. La enseñanza de la moral no puede dejar de hacer su aportación a la obra de la nueva evangelización en la que se encuentra hoy empeñada la Iglesia. Los obispos españoles, en las 1

Instrucciones pastorales ya mencionadas, han mostrado su hondapreocupación por la grave crisis de conciencia y vida moral que sufren los cristianos y la sociedad en general. Esta situación constituye una apremiante llamada y un reto histórico para todos los evangelizadores: sacerdotes, catequistas, profesores de religión, padres y madres de familia y, por supuesto, también y muy especialmente para los formadores y profesores de los Seminarios y de las Facultades.Inserción de la moral en la antropología cristiana Siguiendo la orientación conciliar, la encíclica Veritatis splendor invita a los moralistas a inspirar su trabajo fundamentalmente en la Sagrada Escritura, leída en el marco de la Tradición viva de la Iglesia. De ello se derivará la conciencia de que el centro de la revelación divina y, por tanto, de la vida y de la teología cristiana, es la persona deJesucristo. "Él, que es imagen de Dios invisible, es también el hombre perfecto", el nuevo Adán que "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación". El hombre cristiano, el sujeto de la moral, se forma en el encuentro con Cristo; sólo gracias a Él puede dar toda su talla humana, hallando el sentido de la vida en una entrega libre y confiada a Dios y...