La octava carta

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  • Publicado : 11 de noviembre de 2011
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La octava carta de Freire “Identidad cultural y educación”, creo que de pronto se comienza a cerrar el círculo de esta bella e interesante lectura de pedagogía, en cada una de las cartas no se ha podido desprender de manera individual una idea, por el contrario, cada vez que se avanza en ellas, me doy cuenta de la unidad reflexiva que se realiza sobre la praxis, sobre el acontecer en lasescuelas, pero sobre todo en lo que pasa por mi cabeza al momento en que pretendo reflexionar y proyectar mi forma de pensar.
Si intentará desprender la identidad cultural de la educación, creo que mostraría mi lado analfabeta sobre la realidad de las cosas, la educación es y ha sido un proceso que se desarrolla de manera constante, exista o no un profesor como tal, en nuestra vida cotidiana tenemostantos profesores que al que tenemos en la escuela, le vemos la formalidad y quizá por ello, algunas veces no les tengamos la confianza que debe existir para que estos procesos se desarrollen, ahora, qué es la identidad cultural, pues como lo hemos escuchado en repetidas ocasiones por parte de Freud, el hombre es sólo la experiencia que ha experimentado. Lo mismo sucede en las sociedades, en el casode nuestro país, México sigue siendo y lo será, sólo el resultado de lo que sus sociedades han vivido, han reconocido, han transmitido y sobre todo lo que en estos momentos se está construyendo, no podemos hablar de un México sin pasado, sin presente, lo mismo sucede con nuestros alumnos, con nosotros, ambos tenemos que asumir la responsabilidad de lo que hemos hecho, de lo que se ha dejado dehacer, de lo que se construye y que son representaciones de lo que somos, si nosotros observamos el cuaderno de un alumno y ahí encontramos un desorden, tenemos casi el 100% de probabilidad de que si revisamos su cuarto estará de la misma manera, pero si nos metemos a la cocina y revisamos, nos encontraremos que es una parte que ha ido adquiriendo por medio de la observación, ya que los demás cuartosde la casa estarán de la misma forma, de esa manera se ha educado, de esa manera educará, es por ello que necesitamos ser más conscientes de que en realidad la praxis es un introspección seria que nos permitirá un verdadero cambio.
La novena carta “contexto concreto- contexto teórico”, en esta carta Freire realiza su reflexión, primero a lo que se refiere el contexto, hoy en día podemos observartres, el áulico, escolar y el social, en ellos, ad diario aprendemos cosas distintas, pero también es cierto que en ellos actuamos de una manera distinta, esta actitud depende, claro, de las personas que están interactuando en ellos, peros sobre todo, nos comportamos de acuerdo a las reglas que existen en ellos, quizá por eso, de pronto encontramos dentro del salón de clases, que de pronto tenemosun alumno que en casa es bien portado, pero ahí, en el aula, encuentra la oportunidad de explayarse y entonces comenzar a realizar cosas que jamás hace en presencia de sus padres, en presencia de los profesores, pero no así, delante de sus compañeros. Freire, durante todo este libro nos ha comentado acerca de los seres animados e inanimados, los inanimados, son aquellos que jamás le impregnanimaginación a las cosas que realizan, por el contrario, se siguen adaptando al medio, siguen repitiendo los patrones de conducta ya establecido, sin embargo los animados, (los humanos somos los únicos animados), adaptan el medio, le dan vida y para nada existe la repetición de las cosas, por el contrario, la imaginación nos ha permitido tener una evolución cultural, que ha permitido desarrollarlenguaje, conocimiento y sobre todo ha permitido que nuestra especie sobreviva y domine sobre las demás especies. El hombre, en constante descubrimiento, hace muchos miles de años, se dio cuenta que vivía, pero sobre todo se pudo dar cuanta que sabía, es decir, que tiene conocimiento, a raíz de ese descubrimiento, el ser humano se ha ido desarrollando de manera constante, hasta llegar a ser lo que...
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