La virtud

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Virtud
Hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cual decidiría el hombre prudente. En latín “virtus”, en griego “areté”. Para Aristóteles la virtud es una "excelencia añadida a algo como perfección".
Cuando una entidad realiza su funciónpropia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces dedichaentidad decimos que es virtuosa o buena. Es importante observar que según estepunto de vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia delmodo actual de hablar que restringe la virtud al ámbito de las costumbres y lapráctica moral). Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertoscontextos de un modo parecido al griego, como cuando hablamos de un buencuchillo para designarel cuchillo que corta ―es decir que es capaz de realizarsu finalidad―, pero no de cualquier manera sino bien.En la nociónaristotélica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y definalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparececuando la finalidad que está determinada por dicha naturaleza se cumple en elobjeto en cuestión. Aristóteles muestra en “ÉticaaNicómaco”, quela virtud humana no puede ser ni una facultad niuna pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no pornaturaleza sino como consecuenciadel aprendizaje, y más exactamentedela práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera ennosotros unadisposición permanente o hábito―de ahí que la tradiciónaristotélica hable de una segunda naturaleza parareferirse a los hábitos― quenos permite de forma casi natural la realización de una tarea. Los hábitospueden ser buenos o malos;son hábitos malos aquellos que nos alejan delcumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitosbuenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben elnombre de virtudes.
  En generalllamamos virtud a todaperfección dealgopor lo que podemosdistinguir virtudes del cuerpo yvirtudes del alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas yque le interesan a este filósofo son lasvirtudes del alma, y en ellasdistingue:
• las virtudes que perfeccionan el intelecto ovirtudes intelectuales o dianoéticas;
• las virtudes que perfeccionan la voluntad ovirtudes éticas omorales. | | 

|CLASIFICACIÓN DE LASVIRTUDES |
| definición de la virtud | en generalexcelencia añadida a algo como perfección; buena disposición para elcumplimiento o realización perfecta de una inclinaciónnatural |
| |tiposgenerales |
| tiposgenerales |VIRTUDES ÉTICAS|VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES |
|definición | perfección de la voluntad; hábitoselectivo que consiste en un término medio (entre el | perfección del entendimiento o razón enrelación al conocimiento de la verdad; hábito que facultapara la |
| |exceso y el defecto)relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la |realizacióndel apetito natural del hombre hacia el saber |
| |cualdecidiría el hombre prudente |...
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